進工業四8724606
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張惠茹

壹.透過科學的思想應用於社會議題 一.摘要: ex.空難事件(525華航空難事件),大家的第一個有關物類 (以冷靜、理性方 向思考者)的想法為:又是華航。批判華航的失事率太高，此乃以飛機航空公司來 比，其失事率顯然較高；而非與其它交通工具比較。根據調查統計，若與其它工 具比較，則華航失事率遠小於自強號。 會以社會正義觀點 (有正義感之價值 )來看此事件，所以會批判代表社會疏 失，要求責任者負責，所以會批判華航。 二.應用: 我們常說人生短短只有數十年，要是壽終正寢表示時候到了，也是命數。但 是有些人的生命結束往往因為意外使然。不論是車禍或是其他災害造的不幸，許 多時候是人為所造成。在陸地上、海上發生災害的搶救希望還較大，若是發生在 天空中那就比較困難了吧！(除非如"空軍一號"中以另一飛機接駁總統脫險)尤其 是飛機爆炸事件。一旦失事僥倖生存的機會微乎其微，所以飛航安全實不可不慎 ，因為那是關乎幾百個人的生命啊。 這次 525華航飛機在澎湖外海墜毀，兩百多人死亡，至今仍有一百多人屍體 不知去向，其失事原因尚待黑盒子的解讀。近年來重大的飛安事故造成重大傷亡 的名古屋空難、大園空難還有這次的事件都是"華航"班機。莫怪乎大家的第一個 想法會是怎麼又是華航？ 每次事故發生後，便要對飛安一加以檢討。但是一次又一次的發生、檢討、 再發生、再檢討似乎沒有改善嘛！不禁要令人懷疑改善到底做了沒？人命關天不 是檢討賠償道歉就可以的。已經發生的無法還原，但是為了未來乘客生命財產安 全做好保障，也不會越來越多人視搭華航為畏途。 是中國人就是如此嗎？平日為求安逸方便，該做的不做或是不確實，出事了 才互相推諉虛應故事一番。難道就不能積極一點、用心一點？如此事故頻傳教人 如何不氣憤批判呢？ 最近世界最熱門的應屬世足賽了。開打至今發生了許多不理性的情況，許多 球迷為了自己喜歡的球隊、球星失利，情緒難以控制。導致自身或他人身心受傷 害甚至有球迷因看不到球賽而暴動。像大陸球迷們就有福州市政府意以安全為由 ，停止在五一廣場的電視大螢幕播出世界盃大陸隊出戰巴西之役。結果引發球迷 暴動。球迷砸毀多部警民車輛及廣場上公共設施；而有中學生竟因球隊失利而摘 眼鏡打碎傷了手；為爭論賽事，夫妻情侶也反目的。如此不理性的舉止真是不該 其實積極參與活動並不是壞事，但理性的面對成敗，更是大家應培養的精神不是 嗎？ 記得小時候聽說有人吸食強力膠，後來有安非他命。在我周遭就有這樣的人 ，可以看出來在他們身上的影響。現在又有搖頭丸，愛玩的年輕人在某些情況下 食用了，但不可思議的是他們並不覺得有何不對有。一次在火車上竟有兩個二十 幾歲的男生大方的討論它的價格、種類。其中一個還說次某一晚一群人吃了搖頭 丸只有他還稍微清醒，所以由他開車，好像一切都無所謂似的。真有需要利用藥 物嗎？現在搖頭丸的問題越來越大，更隱藏著世紀黑死病的危機。頭痛的警方又 該如何扼阻呢？ 貳.可促進自然科學進步之外在人文因素: 一.摘要: 1.求真: 一定要分出是非對錯，不能在途中放棄。不能有 "管它的，差不多就好了" 的想法" 。當全體均認為沒用而放棄時，即非求真精神。 ex.金石堂、台大事件 ，台大學生因金石堂某店員態度特差，故發起達伐運動，因其堅持正義、求真的 精神終至金石堂內部檢討後，該名店員向台大學生公開道歉。日後金石堂書局對 台大學生均很尊重。當全體均怕事而不敢出面，此社會就沒有求真精神。 2.爭辯: 自然科學界不見得都有正確答案。 ex.核能電廠有人為了用核能，卻將其廠 址推至落後地方，其中有種族歧視存在。 科學隱含反核與擁核可能為正確道路，雙方各堅持己見而願意為其方向負責 ，即使經費都為其爭辯的對象。若無此爭辯精神無法產生科學。 3.獻身: ex.IC designer視其工作為一志業，努力擔任傑出的IC設計者，甚至年夜飯 後即回到工作崗位上。即為對科技的獻身。 ex.交大教授除了睡覺都在辦公室， 只有禮拜天才與家人相處。 二.應用: 科學的進步，有賴從事者以執著的心來追求真理、真相，正如牛頓定義光之 折射現象為粒子、發現萬有引力定律；愛因斯坦之廣義相對論、量子理論等，都 是因為他們執著於求真精神，費寢忘食的鑽研所研究的現象事實他們是真理的追 求者。1992年波耳混合古典物理學與量子力學新觀念，發展出現今還在學校教授 的重要原子模型，將元素週期表一一的發展出來，不也是如此嗎？或許我們無法 像科學家為自然世界現象如此付出，但是在面對學問、遇到狀況時能以此精神不 放棄的努力了解理論的真的一面、遇到不平之事能不退縮的據理力爭、樂於助人 也算有點意義吧！ 想到有一次課長將我的工作分出一小部份給新人做。但是經理並不知情，又 因當時我與他不合，遂於開會時嚴詞質問我為何將工作交給別人。當著大家的面 我並未揭露事實，只有沉默以對這是否也就是不符求真精神了呢？而有位同事為 朋友出面打抱不平該算是勇敢求真之人吧！ 科學要進步適當的爭辯是有必要的，所謂真理越辯越明。若真相真理如何了 解發現的人卻隱而不宣，怎麼讓他人知道真實正確的方法與道理？不過對於英宗 老闆不願爭辯的想法，其實我能體會。因為有時候仔在我的工作領域裡對那些不 懂又裝懂的人，我也偶有此反應。除非是必要我也懶得搭理糾正他們想想因為不 想辯懶得辯，反而讓真實正確的道理不能讓更多人知道、分享，反而阻礙了進步 ，確實有點不該。 許多科學家不論古今中外對於其研究均以執著心來獻身。為找出真之存在，不 論白天黑夜日以繼夜的投身其中，他的精神令人感佩，不是每個人都能如此的。不過支 持的家人也很偉大。 參.公領域V.S.私領域 一.摘要: 公領域的新聞自由與私領域的個人隱私，兩者不得獨尊一方。若獨尊新聞自 由會是是非不分的情況；而獨尊個人隱私則社會正義不彰。 過去社會過分強調私領域，現在則往往侵犯隱私權。ex.將人對老鼠等害怕 的畫面公布在公眾之前。ex.這次華航空難事件中，悲痛的家屬在面對二惡耗及 親人屍骨不知在何處的情況下，竟還要接受攝影記者的拍攝。現在的媒體有腐 化的現象，媒體將其他人的苦難當成八卦。 二.應用: 自從解嚴以後，依憲法規定報社媒體等擁其新聞自由。只是有時候份際在那 裡並不是每個人每個團體都能認知遵守。因此過度的自由，行為過了頭、失了當 ，結果反使媒體工作者成了無冕王，暢所欲言。正的、善的也就罷了。如若是惡 的非事實的報導反使社會大眾因而被誤導被蒙蔽，是非善惡反變成難以分辨。反 之，太過重視隱私只要以個人名義即可將真相保護在隱私的屏障下，即使是非法 不當行為也將會被掩蓋而無法有正義伸張、真相揭露的一天，這樣的社會不是我 們所要的。 其實以我的想法，現在民主時代為了民主社會只有向前進已，無法再回頭。 但是以前戒嚴時代或許對某些人事物有所限制，但是對我們這些善良老百姓而言 每天的生活並未受到影響。反而是解嚴後一些社會亂象多了更多，尤其是媒體的 自由、報社的解禁，使更多無聊八卦的內容每天每天出現在眼前，甚至被利用為 揭人隱私圖謀利打擊他人的工具。例如壹週刊無所不用其極的追蹤拍攝報導。雖 然有些事實被公布出來，但大部分是名人公眾人物的八卦，對讀者來說不具什麼 太大意義，只是茶餘飯後的無聊話題。雖然頗有賣點(因為讀者愛看)但那些隱私 受傷的話題人物的感受呢？就如同以前常有綜藝節目利用動物什麼的來攝取參加 藝人害怕的表情，真是蠻差勁的。現在也有像綜藝鐵金鋼對2到5歲兒童測試其面 對突發狀況或害怕事物的反應。不管立意為何，這些小朋友心裡的真感受是什麼 ？他們原願意當題材嗎？ 也許新聞自由後讓許多有可能不法或不正當的行為和真相公諸於世，如宋楚 瑜興票案、璩美鳳事件等讓我們了解到許多不為人知的一面，但是適當的隱私權 尊重也是必要的不是嗎？在挖事實同時給予當事人一些應有尊重保留。有專業素 養也要有道德良知的無冕王才更讓人尊敬。 結論: 好快，一學期又結束了。在這個物類思想的課裡初次接觸許多以前未曾接觸 的觀與理論，了解了科學與科技的區別，我們中國人發明了某些像火藥、陀螺儀 等的東西，但卻不會加以發揚光大，反而為西方人深入研究而應用，是故我們有 科技而缺乏科學。新哲學理論：否證論其為科學進步之源。而正證論只能證"偽" 不能證"實"；集中意識與支援意識在人的行為思想表現在動作上的表面與隱藏的 部份，藉支援意識進行集中意識，支援意識決定問題是否有意義；知道甚麼是博 蘭尼的明言知識與默會知識；實證主義來看科學應具參條件: 1.操作型定義2.觀 察3.假設檢驗；典範之科學史理論:常態典範久而久之產生許多不同於常態者即是 危機，遂有科學革命造就新典範產生以解決舊典範之危機。 科學要進行必須應可找出專業人士來審核，也應能在自己的專業裡有地位者 能對他人加以評審。令我想到一補部卡通「中華一番滿漢全席」裡在特級廚師最 終競賽上，廚師互評表示在自己專業領域裡應有評鑑的能力，不能以公正專業精 神評鑑他人作品者遭淘汰。而最後的自評則是表現對自己專業技術應有的自信與 尊嚴。 凡此知識，雖然不是非常了解而能應用但是多少也總算是接觸到了。希望以 後可以用科學和理性來思考事情，這學期的報告並不如上次修行與救贖，但是對 我來說我已經盡力了。因為不是很清楚，將老師所列之參考書籍借了一半以上來 用。如果令老師意外而失望真是抱歉。不過不可能對每種知識都能有很好的學習 效果。如一年級時花了超多時間準備微積分，但是最後的結果還是在第二學期被 當，暑修很認真的唸也只有七十幾分。似乎對它就有莫名的害怕，也有點無可奈 何。不過，希望您可別真把我當掉，否則不但成績被拉下來，恐怕提早半年畢業 的希望也泡湯。謝謝老師這學期的辛苦。

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