8924262
---------------------
李嘉伶
實在不知道要如何開頭寫這份報告，雖然我都有去上課，但老師在課堂’上的觀點真不是普通的多，讓我不知如何下手，而老師說要我們要有自己的想法，寫這份報告看樣子是很好寫，但是又要我們把老師上課的觀點寫一百個字，這可就真難囉！不過我想萬事起頭難吧！一切都要有一個開始，寫不好老師可多指教囉！
觀點一：
WHAT IS 通識教育，所謂的通識教育，就拿美鳳事件來看，我們想的立場應該是深度的問題，而不是所謂的對&錯。很多事情並不是習以為常的觀念那麼簡單，而是我們對於事件的觀點是〝想的深〞OR〝想的淺〞。而我們一般學習的知識，所要求的是『正確度』。但就通識教育而言，我們學習的東西是所謂的非專業，如何來要求他的正確度，只有我們一般學習的知識才有能力去要求他的正確，就像微積分一樣，想法和前人一樣，一步一步的解，算出來的答案和正確解答一樣就是對的，但是如果你硬是要和老師爭說你的想法是怎樣，但即便是想法在好，答案是錯的，你還是錯的，這就是專業。但非專業就不同了，沒有絕對的標準答案，即是你的答案和別人不同，也不能說你是錯誤的，只能說你想法和別人不同。
我的想法：
就拿我一開始在BBS上談的，針對〝璩〞事件。其實我並不是想要說他的是非。我就非專業的想法來看，其實這種事情大家一定都習以為常了。全世界幾乎是每一分鐘或每一秒中都可能發生這種事，就像我周圍就發生過不下十件，但常常是有人說她們有錯，但卻也有人說她們是無辜的，我姊姊的朋友就是別人婚姻的第三者，她聲稱在和他在一起時並不知道他已經是有婦之夫，但是當她知道他有老婆後卻又沒有立即和他分手，不認識她的人或是他老婆的朋友一定在知道這件事後，都說是第三者的錯，我們也不能判斷她們說錯，我們只能說她們是想的比較淺，她們是因為老婆是自己的朋友，才會這麼果斷的下結論，但我認為，人和人相處，本來就很可能會發生喜歡或討厭，就是因為喜歡所以才能共事，不論是男男或是女女還是男女，都一樣。日久生情不就是怎麼來的。更有人會說，他已經是有老婆的人了應該要比別人更克制自己，但想想如果換做是你，已經愛上了有辦法克制自己不愛嗎？那那些男(女)朋友一個換一個的就可以說因為她們愛上了，所以換。那你們一定說畢竟她們還沒有婚約，但是我認為就道德的角度來看，這兩者都是相同的，但是我絕對不是說她們是對的或是錯的，因為我並沒有在討論她們的對錯，這不是屬於專業的領域，但是一上了法庭，有了法官的專業知識、有六法全書。這些事情都有了對錯，老婆可以告你破壞家庭，即使是老婆的不好，法律還是要制裁第三者，這就是專業，因為在專業的角度上，就是因為你多了那一張證書，你必須對那張紙，以及紙上的字負責，少了那張紙，難道就少了責任嗎？這就要看每一個人的想法不同。
觀點二：
莊子的消遙思想，注重自身道德的提升是這類思想人的特色，也就是類似儒家思想中所說的：『格物、致知、修身、齊家、治國、平天下』。所謂消遙趨向的人所抱持對萬物的態度是希望，如果，我們每一個人都不會有想侵占不屬於自己東西的想法，那麼世界上就不需要有法律來制裁人，從而體驗大自然中萬物微妙的變化，藉此來反省自己，但是這類思想和我們現實生活往往又是格格不入，過於夢幻。
我的想法：
我反對消遙的觀點，我認為人就是慾望的動物，會想吃、想玩、想要擁有更多自己沒有的東西，人的慾望事無窮的。就是因為慾望的無窮，所以我們才不斷的在進步，向自己的極限挑戰，所以才有現在我們的文明科技，從前的人，又為何能夠達到這樣的境界，我認為就像是大陸那樣，不想成為資本主義的受害者，所以提倡共產主義，賺來的錢又不是全部入自己的口袋，自己只能拿部分，而剩下來多於多那一部分呢？當然就是收歸國有囉！搞的經濟比不上人家，這樣人民與其說是因為自己本身修養好，不如說是因為環境造就他們，反正多做少做都是一樣的，其實她們也是有慾望的，想要比別人有過的更好，但政策如此，要不然台灣和美國那來的那麼多大陸人。而且人往往是不能反省自己的，更別說是從大自然中來體驗人生，大自然中的變化，那一個不是物競天擇，就像長頸鹿從前有短的和長的兩種，但到了現在我們可以見到的只有長的，這是為什麼？就是因為她們吃的慾望，如果她們全部都可以吃到必須的食物，那麼最後可能會因為食物不足而全部死亡，所以短的長頸鹿就被天擇了，那麼我們能反省到什麼，當然就是不能當被環境淘汰的那個品種，所以有些人為求自己的目的，就會不擇手段。更別說道德了，在我的觀念中，出家人是道德最高尚的人，因為她們不接觸紅塵，但和尚都會迷姦尼姑了，所以莊子的思想應該是個夢吧！只要人有慾望就不可能，我都不信他自己可以做得到。
觀點三：
我們的思考是如何被價值觀所左右，所謂的價值觀，不會有所謂的對或錯，老師上課所說的：什麼叫做貞節？是處女就是嗎？還是又處女膜的？不一定，常常都是因人而異，天類的學科是以公平、正義的方式來看事，而我們社會上的現象，常常事會有受害者被抹黑的現象，就像上BBS上即便你的觀點是毫無惡意，但只要有一個人以反向回你，之後的所有人都會抨擊你。
我的想法：
最近我看了一本書，書名是記憶V.S創意，因為書中的內容一直提到的是亂倫，這對社會是多大的衝擊，因為這是天理所不容的，父親強暴了女兒，但是，這一切有可能不是真的，有可能是女兒記憶錯誤，更有可能是因為心理治療師給她的錯誤提示，讓她誤以為自己真的被自己的父親給強暴了，但在文中作者無奈提到，往昔，法官在裁判一件官司時都是先假設被告是無辜的，但類似這類的官司，法官卻是先假設被告是有罪的，而作者是一個認為記憶有可能被創造的，而爲許多這種案子的被告辯護，但卻成為兒童與婦女保護協會人所抨擊，因為在她們的價值觀中認為，要女性說出自己被自己的父親強暴是多麼羞恥的一件事，所以原告是不可能說謊編造一個這麼不可思議的故事，而且心理治療師有它專業的能力，更不可能去欺騙病人的記憶，一切的價值觀對被告都是不利的，更有被告深信自己的女兒不會說謊，一定是自己有強暴了她，而忘記了，甚至承認了自己一點也沒有記憶的事，這就是因為社會的價值觀中，太強調被害者一定是女性，女性是柔弱的，而且太信任所謂的專家(心理治療師)，認為她們的一定是正確的，而認定了那個假的記憶，認定了父親是狼心狗肺的東西。所以我認為人的價值觀真會因為社會道德or大家都這麼想，而使真正的被害者受傷。
觀點四：
神秘體驗：靜坐→冥想→神通→通靈，這個一個階段，就像乩童藉由這樣的一個階段訓練自己能與神明接觸，以前訓練乩童的方法，就是先把一群小孩子關在一個什麼東西都沒有的地方，讓他們靜坐在那裡，靜靜的思考事情(冥想)，在來她們就會找到一個源頭，例如：被三太子附身的乩童，就要找到三太子這個源頭。一些學術界的人都不相信，因為缺少了實際的論證，但是一但遇到了自己也不能用科學的方法解決事情時，最終還是轉向求助於神明，因此我們在看待科學不能解釋的事情時，應該用平常心來看待，以正確的態度論證加以分析、冷靜判斷。
我的想法：
就像我們這些聯考生一樣，我們也知道考試是靠自己讀，但是到了聯考將近的日，到所有有供俸文昌帝君的廟中那一個不是香火鼎盛，其實那些去拜拜的人並不是所有的人都相信有神明。但是她們依舊是會跟著大家一起去，就像我，其實我是無神論者，因為我想如果真的有神明的存在，那麼在廟裡頭整天爲神明打掃的阿婆，去考聯考一定可以榜首囉！畢竟她天天謂神明打點一切，神明一定會幫她的，但是聯考的前一天我還是跟著媽媽誠心的去拜拜，並且不趕在神明面前亂說話，回到家還乖乖的把拜拜過的東西吃光。一切指為了求神明能在考試時提醒我答案，但事實上我也知道是不可能的，更有人會認為沒有考上是因為
沒有去拜拜，在下一次的聯考必定去拜拜，為求一粒強心針。如果碰巧那次考上了，絕對是去謝神明，認為要是沒有去拜拜就不會考上。其實冷靜的思考，考上不過是因為你的準備很夠了，但我們不能完全說神明沒給我們幫助，其實他給了我們十足的信心，只有這樣，難不成考試的時侯神明突然降乩來幫你寫，即使如此，我想它應該也不會吧！
觀點五：
老師上課中提到，所謂的修行就是強調改善自己本身及提身自己的觀念的態度，而救贖是一種觀念想要幫助修正他人的錯誤。為什麼璩美鳳在新加坡開演唱會爲什麼會被人罵的臭頭，因為我們想強調美鳳自己應改善自己以及提升自己的高修行，而演藝圈中曾經開性派對的小S開演唱會卻不會被人羞辱，也是因為我們要求自己改善本身的觀點，不認為她們是做了十惡不赦的壞事，這也是一種修行觀，但是救贖也不一定會比較好我的想法：
我想就政治來說，我覺得那些批評執政黨的人有一個相當可愛的地方，就是當她們在反對一個人的時侯，她們會為了反對而反對，就像說有人說當陳水扁一上任後就發生了嚴重的水災，只因為他的名子有一個水字，那現在台灣四處缺水呢？有時想想還真是無稽之談。再他上任後的確是有很多事是沒有實現，成為反對他的人的一個可以批評他的地方，但是她們都看不見他作好的事情。只是一在的要求阿扁，不論是不是在他任內發生的事情都一並的說是他做不好，雖然他是一國的元首但也不需要惡整他，這就是大家抱持著的修行主義。
但是站在救贖的觀點來看他，我們是應該把他做的不好的地方，告訴他，讓他能夠改進，而不是只有一昧的在背後批評他。在阿扁身邊的那一些高官應該當起像唐太宗身旁的那個蘶真，盡量的提供建言，來幫助他改善。
所以，我認為阿扁他可以自己思考自己那邊做的不好，然後來提高自己的能力以及避免一些誹聞(修行)，而他其實也擁有救贖觀，因為當初他是因為聽了民進黨元老的一個演講，所以才擠身於這個混亂的世界，想要主動關懷社會，拯救社會。他做的每一件事並不是為了他自己，而是想要有一個更民主的社會，讓我們不會在有不公平，以及再有向他一樣被政治迫害的人。
|
___________________________________
[上一頁] [目 錄] [下一頁]
