心理三甲8814103
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梁智潔
主題一：價值現象學的思考方式
所謂的價值現象學的思考方式，就是指要以主觀的人在客觀的環境中，以主觀的經驗對客觀的環境提出解釋的現象。在我們面對大環境中的價值觀時，不要以客觀的經驗〈傳統的道德觀〉加以解釋，要透過擁有主觀經驗立場加以理解。
主觀不一定是錯的，客觀也不一定是對的。主觀只是一種目的，來幫助我們深入理解價值觀。
心得：
價值觀對個人看待事物真的有很大的影響，而影響價值觀形成的原因也很多，當一個人要對某項事物形成價值觀時，個人特質與外在環境關係都會導致價值
觀的偏誤。心理學上，人們會對遇到的事件做內歸因與外歸因的處理。在選擇要做何種歸因歷程時，個人的價值觀往往會是造成偏誤的因素之一。內歸因是指將發生歸咎於個人本身之特質，外歸因是將發生歸咎於情境因素。
例如：當我今天突然大發脾氣，不認識我的人看到可能會覺得我這個人應該就是脾氣暴燥，沒事不要亂惹到她的那種人；但是了解我的人，知道我平常不是
愛發脾氣的人，就會覺得是不是發生什麼事啦！還是我是不是沒睡飽又考不好
之類的。不熟悉我的人會對我的情況做出個人歸因，他只看到了表面上他所看
到的"我"；而認識我的人，就會嘗試去用不同的角度來想，假想我當時的情境
等。我們對別的人或別的事產生的價值觀也是一樣，如果只看到了客觀環境浮
現的，然後又以社會價值觀來評定的話，很有可能會看不到事實的真象。所以 我覺得我同意老師的觀點，對於衡量一些事的時候，可以加上一些主觀的角度深入思想，站在當事人的立場去評估，想要了解價值觀是否正確，就應該要深
入去理解那個價值觀，避免歸因上的偏誤。
價值現象學的應用最方便的就是用於現在的網路世界，大家都知道網路的世界真真假假、假假真真，對於每一篇post出來的文章，都可能要去仔細思考一下
網路那頭的使用者到底想要表達些什麼？表達出來的東西 到底所言是否正確。
在熱鬧的版上，往往可以看到熱門的議題回po的文章動輒數百篇，但是真正想表達對該議題看法的有幾篇？越聳動的標題越多人回，謠言說了100次就會變成真的了，但是事實的真實性有多少，可能就要看user如何看待那些網路上的文章了。通常說謠言止於智者 ，但是這可能要看謠言是如何變成謠言的，那個原文者的真實想法到底是什麼呢？回po的人有多少人是有深入的去體會過他的想法？
這可能是現今社會價值的悲哀，討論熱潮過了，可能就沒有人會記得這個喧鬧一時的話題了，也沒有什麼什麼人會去以當事人的角度思考問題的發生。這可能也就是網路虛擬世界中的另類價值觀吧！
主題二：修行
修行，是指期待自己有能力去提升心理、個人的境界。相信自己本身的能力， 藉由自己的修行而改善自我行為的觀念與態度。就像是中國古代所講的「格
物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，這樣的思想就是說明
要平天下，就要先修養其身的道理。
心得：
其實就像老師所說的，修行最好的代表就是像古代的隱士，天下紛亂中，若無法舒展自己的抱負，又不想同流合污時，歸隱，其實是他避世無可奈何的一種
想法。雖然說修行是有獨善其身的感覺，但是我總覺得這種克制自己抱負的慾望，是會讓自己不開心，受壓抑的。或許，那些歸隱的隱士們，其實也是很期待有一天會有賞識他的明君出現吧！而在等待的這些期間，雖說修養己身是最基本的，但是也可能是迫於無奈呀！
現實生活上來說，當你參與一個團體，而團體的取向並不是你所期待的，那麼在考慮比較後，持修行態度的人就有可能退出那項活動，或者是去尋找另一個
更符合自己期待的團體，而不會對團體提出改善的建議，因為要讓團體有進步
的空間。但這是最普通的情況，若是團體本身很有凝聚力，自己本身也有好朋
友的壓力，此時，若要獨善其身的退出，可能就會有很無奈的感覺，很多抱負無法施展，這種退出也是不快樂的。但是其實人生處處有修行的機會，很多事都要修養其身、抑制過多的慾望，機會很多，就看抱持修行態度的人如何取捨價值了。
主題三：救贖
救贖，是指不期待自己靠本身的能力來改變，而是尋求其他成功者來幫助自己提升而有更高的水準。抱持救贖觀點者，也可以說是幫助別的人改善、修正其
行為的觀念與態度，以達到自我期望的境界。
心得：
感覺上，持救贖觀點的人有種「我不入地獄、誰入地獄」的感覺，當看到有困難的人，即會想要伸出援手去幫助他，做事的時候總是會想到別的人，希望幫
助別人之外也可以提升自己。其實，剛開始看救贖觀點時，覺得人真的沒辦法
靠自己而達到更高的層次嗎？但是換個角度想，幫助別人提升時也是在幫助自
己成長到更高的層次。就像是在功課上得不到好成績時，修行觀的人可能會選
擇自己應該要多用功點，好提高自己的能力，下次能得到好成績；而若是救贖
觀的人，可能會去尋求成功的人的幫助，期待有別人的幫忙來讓自己的成績獲
得提升；若是自己是已經成功，有能力的那一方時，救贖觀的人會去主動幫助
需要幫助的同學提升能力，提供別人的需求。
綜合感想：
這讓我想到平常的我很不喜歡聞到煙味，會想說抽菸會提高癌症的發生率，但是為什麼還是那麼多人喜歡抽菸呢？或許是因為價值觀不同所引起的吧！若以
價值現象學的觀點來說道想吸煙，客觀的環境指出癌症的危險性，要去平衡自己的感覺，讓自己不會因為吸煙而良心不安，就會說服自己，抽煙的人那麼多，又不是每個人都得到了癌症，所以自己也不一定會那麼倒楣；自己還年輕，要得癌症還是很久以後的事了。而換個角度想，為什麼他們會吸煙呢？是因為壓力、壓抑、不安嗎？又或者說這已經是個習慣了，也許在他生長的背景環境中，教育他的就是抽菸不一定是不好的。事件的背後，真正的原因是什麼，就是要看所抱持的價值觀不同而有所不同。如果是遇到修行取向的人，他可能會向我一樣，在想說他為什麼不戒煙呢？但是卻不會採取實際的行動去幫助他戒煙；而若是救贖取向的人，他可能會很努力的要幫助他戒煙，告訴他抽煙是不好的，讓他了解戒煙的好處之類的，會採取主動，而不是消極被動的退隱到一邊去。所以，修行或救贖取向都沒有對與錯，只是看個人價值觀的看法是如何去想的，如何去面對的。
主題四：逍遙vs.拯救
有「逍遙」這種態度的人，通常都是與大自然結合，與社會隔離的，這種人通常都很看的開，脾氣是很好的，因為在他的眼裡什麼東西對他來說都是一樣的；有「拯救」這種態度的人，通常是融合在社會中，會去為他者謀福利者，這種人比較看不開，會很急性子，因為他認為什麼都是不一樣的，所以要積極去面對。
心得：
逍遙心態的人，在群體當中，會和大部份的人相處的很好，好脾氣、好個性、隨和，可是換成另一種角度來看的話，這種人有時候對事情不在乎的做法，近
於不負責，也比較不積極，真正的逍遙，我覺得應該要做到“須知大隱居塵市，何必深山守靜孤”，處世逍遙，不忘自己的執著。
拯救心態的人，在群體當中，總是貢獻者，就是那種"以天下為己任"的心態，會比較急公好義，往往在處事之間，很容易得罪人，可是生活中卻每天充滿拼
勁，把別人的事都攬在自己身上，雖然常常損己利人，可是生活且充實非常。
主題五：神秘體驗
神秘經驗是一種科學無法證實的感官體驗，具有一連串的修行過程，由靜坐
(把發散出去的注意力集中)→冥思(將集中後的注意力導引至一個問題上)→神通(體驗到奇特的，難以解釋的感官經驗和現象)→通靈(印心，與神靈溝通.....)。
人人都可以藉由上述的過程學習到神通能力，而此能力確為社會上的一些人所擁有，一般人以物類思考的模式去理解神通，等到真正見識到神通能力的展現便沉迷其中，而無法自拔任有心人士擺佈了，神秘經驗或神通能力對社會的意義何在，端視其所展現的神通，對社會有無實質上的助益而定。而體會神通的角度，也與個人體會時的心態有相當大的關聯性。生活中有許多難以解釋的現象，例如遇鬼、預言等，以神通的概念去理解，就不會視作異端而一無所知了。
心得：
那擁有神通能力到底是不是一件好事呢？其實既然這是一種能力，「擁有」的本身並沒有是與非，除非今天探討的是神通造成的影響或結果，這才會涉及到
價值判斷的問題。而課堂上老師也提過許多人利用神通能力欺瞞社會大眾的案例，這些在在顯示出人們對神通能力的嚮往，原因無他，人們並不會因為自己擁有一項特殊的能力而自傲，除非那對他來說有意義，可以去達到某種目的或慾望。不過就現實社會來說，具有神通能力仍是相當獨特的，畢竟擁有的還是少數人，這些神通能力被人穿鑿附會就形成了很多神話或傳說，而實際上神通卻不能被科學所解釋。不過既然神通能力只要虔心修行就有機會獲得，那如果有一天等到全人類都具有神通和通靈的能力，可以通靈和預言未來，那人們活在這個世界上不就太索然無味了，每個人都知道等一下會發生什麼事，人人都可以呼風喚雨上天堂下地獄顛覆地球，那這個世界有多麼的恐怖！因為沒有而嚮往，因為嚮往而沉淪，這是件很令人感到沉重的事件。
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