企二甲8941147
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陳學民
(1)BBS上的注音文來論述修行與救贖
常常上BBS的人都會知道，BBS上追求的就是個人的自由，所以許多的人會因為在BBS上只是一個ID而已，就會來大放厥詞，訴說著自己的看法及理想。但是也因為這種的自由，也新起了一種新新的人類，使用注音文的人群。就我而言我是不知道為何會有人想要使用注音文來打字的，但是我也曾經聽人家說過，在BBS上打注音文會比較快一點，原本需要案三四個按鍵，現在只需按一個鍵就可以讓大家知道想表達什麼樣的意思。久而久之，縣再就有許多的人都很喜歡打注音文來表達自己的意思了。
就修行的角度方面來說，有些人會認為，在BBS上每一個人就有他的發言權，沒有人有權利來阻止他的發言，網路上人人可無拘無束。所以修行的人會認為如此，他們也會試著接受這種新新人類所創造出來的一種新的說法，認為這是一種修行，能夠包含社會大眾所說的各項言論，來製造善意的回應。
相反的就救贖的角度方面來說，他們會認為，我們大家都會說話會寫字，在BBS上打字的話，那又何必與眾不同呢！打那種注音文有時候為讓大家對字面上造成誤會的阿，所以許多有就贖感的人會強烈的批評那些打注音文的人，又不是不認識字又不是不會打字，為何喜歡打什麼注音文來混淆大眾的視聽呢。所以就贖感重的人每一次見到有人打注音文的話就會強烈的對那些人做出批評，BBS是眾人來觀看欣賞的地方，為何要打出那種許多人還要解碼的注音文呢？
在BBS上常常可以看到那些打注音文的人總是會被批評的體無完膚，有時候還會被一大群人來謾罵的。
就我而言我真的覺得打注音文真的是一種不好的習慣，現代的人許多都已經依賴打字來做作業了，漸漸的已經有遺忘許多字該如何寫了，因為有許多的人都已經習慣電腦會來自動的幫你選字，久而久之，自己也就忘了那個字該如何寫的阿。
反觀如果又有太多人喜歡使用注音文的話，難保以後會有更多人來寫個字都寫不出來的，說不定還會乾脆連寫字都簡化成注音文了。雖然我並不會很討厭注音文，但是總覺得注音文看起來特別的累人，有時候整句話的意思有不容易了解，所以我也會盡量要求別人別打注音文的，或許你懂你打的是什麼意思，但是再別人的眼裡又真的會了解你的意思嗎。
(2)以價值現象學來論述 「mp3事件」！！
Media player3（俗稱mp3）就是目前最有名的一件事之一，前一陣子有許多的藝人才剛舉行過反盜版大遊行，勸阻社會大眾要明瞭事情的重要性。社會法律上有一條叫做「著作財產權」，是保障著作人對其所發明的貨品做保障。所以對於那些盜拷盜錄正版的東西都叫做盜版，而目前最有名的盜版也就算是mp3了吧。
以社會價值觀來說：盜版應該是不被允許的，因為盜版代表著不務正業的人才會去尋找捷徑賺取利益。所以那些做盜版的人總是不能光明正大的擺設出來，反而只能擺設在騎樓或者是路邊攤、夜市等等。在夜市裡，最容易看到的就是盜版的CD，也就是由MP3所燒錄出來的東西。
雖然說大家都知道以社會的價值觀來看盜版一定是不好的行為，但是為什麼還是會有許多的人會去買盜版的CD呢？ 但是當我們換個方向想，為什麼學生明明知道買到版是錯的，那為何又有許多的人會去買！其實這就該歸因於正版的CD實在是太貴了，唱片的最大客戶就算是學生了。想一想學生也沒有什麼金錢來源的收入，對於一張三百多元的唱片也都可以過了好幾天的生活了啊！
可是偏偏唱片業推陳出新、一張接著一張出、新人接著一個出來 ，誰唱的好聽、那一片CD又是很好聽，對於金錢學生實在是沒有那麼多來選出最好的，學生們總會覺得唱片只會是物非所值！也就會有著那麼多的學生想要先弄MP3來試聽看看，究竟這一張唱片到底是值不值得來買的阿。
因此這樣的價值觀又有錯了嗎？對於喜歡的我們買、對於不喜歡的我們不買，所以有想先試聽的心理來決定買不買也是沒有錯的阿。所以就一件事而言不是只有生產者的問題而已，反過來也該為消費者來想想的阿。
(3)佛教與基督教的分別
佛教 出世精神 無限 無我 個人主義 苦難觀 道德主義
基督教 入世精神 有限 有我 團體主義 苦難觀 道成肉身
就佛教與基督教表面上看來的差異是非常的多，從上面的比較看來就可以知道的了。但是對於這些宗教他們最基本的教義就是要為世人服務，他們的本質上是差不多的，差別的只是在於他們用何種方式去表達他的對於是人救贖的看法。
至於要辨別哪一種宗教會比較好那就真的是難以比較的阿，淑好淑壞沒有一個絕對的標準，這只能看看個人的想法了吧。
對於佛教而言比較重視的是因果循環的關係，認為事出必有因，所遇到的就是因果報應，所以鼓勵人多多的去作好事，將可為來世種下好的因。反而基督教奉的卻是信基督則會的永生，只重今生，卻不認為有來世。所以鼓勵世人相信基督，奉行基督教條已獲得永生。而我本人目前不信任何一個宗教，讀了中原大學之後也聽過了不少人的傳教，訴說的多少基督顯靈的例子，讓我對這個宗教有了少許的認識。就我而言，基督教所重視的就是今生，而佛教所重視的就是來世。許多的傳教者訴說的本身的例子時總會讓我感覺到，原本不相信基督總會在危難中看到了基督的顯靈而開始了相信基督，聰而變成了基督教的信徒。這種事情我無法相信但是我也無法去否認這種事情，而其中給了我一個很深的感觸，信基督教的人總是會比較重視今世的感覺，講求的是現世報，能夠立即兌現的。
而佛教重視的卻是來世，講求的是為來世種下一個好的因，所以須在今生做好事。由於人總是對來世存在著一個懷疑個感覺，但寧可信其有不可信其無的期望下，會替未來的自己做好事，來積陰德。
哪一個好哪一個差這是不能比較的，只能看人所奉行的信念時如何的。但是不能否認的是；重視今生的基督教國家，總會為了獲得更加的現今生活，而積極的作每一件好事，只希望求的更好，現在我們也看到了現今的西方國家有多麼的繁榮了。而重視來世的佛教國家，對於來世的好與壞存在著懷疑，所以總是抱持著消極的態度去面對著每一件事情，能好就好一切不強求。才會有著現今的隨遇而安的東方國家。而這結果論相信也不能說明哪一個宗教會比較好的吧。
人生在世很少有聽過人家有說過現世報的例子，感覺上都是好人不得善終，壞人卻安享天年，再加上我也沒有看過基督，所以我會比較相信佛教的說法。至少可以安慰自己說因果循環，今生的作好事，將可以造福下一輩的子孫們。
(4)個人主義與集體主義
在個人主義與集體主義最明顯的例子就是美國與中國了，美國所採取的方式就是資本主義，人民是自由的在準守法律的原則下可以為所欲為，做任何自己想要做的事情，也因此美國人總是崇尚個人主義，也可以從美國的電影之中就可以看出來，絕大多數的美國電影重視的就是英雄主義，一位英雄就可以打倒者個邪惡的組織，可見美國人多麼崇尚個人主義。
相反的中國實施的就是共產主義，一切的利益都是以國家為前提來做打算，人民只是屬於國家的財產，一切要依照國家的只是來做，完全不可違背國家的意思。所以絕大部分的中國人民就像是奴才一般，只要國家說什麼就是跟著做什麼，也不容許其他人不一樣的意見，所以對於中國的人民們。他們只求溫飽而已，其他的一切就也都無所謂了，只要國家能夠讓他們安安穩穩的生活下去，她們也就會知足常樂了。想當然爾，這種集體主義強烈的國家容不下別人不一樣的想法，久而久之大家也就會依循著一網的傳統一直持續的下去，而鮮少會有改變的。當然這個樣子會有所進步當然是不太可能的阿。
反觀美國的人民，因為崇尚個人主義，一切利益以個人為前提之下，當然是不會介意別人的眼光，只想追求著自己的目標。當然能夠發揮出自己的能力的人再個人主義強烈下的國家也當然能夠施展出他的抱負的阿！現今的富豪中絕大多數也都是在個人主義下的美國人為多的阿，雖然說也是有中國人的，但是那些的中國人其實也都是那些的政府官員，當然是不能比的阿。
(5)消遙與救贖
消遙就是自我能夠與大自然融合為一體的感覺，而消遙者所認為的觀念是以修行的方式來思考處理事情。舉例來說；消遙者就是對社會楚於一種不生氣、不動怒的修行方式，凡是以融合在大自然、社會裡為處世的方針，就如同老莊思想中的無為而治。
拯救就是人投入自己的愛心來關懷整個社會，是屬於比較積極的做法。舉例來說：我曾經在圖書館裡面在讀書，遇到了摩門教的教徒。他們就會找機會來跟我聊天說話，隨便聊聊順便會說到了宗教的觀點，接下來就會跟我說信宗教有什麼好處，會積極的對我說一些宗教的事情，試著說服我來跟他們一起。他們的這種作為就算是一種拯救的思考方式，因為他們認為信宗教會對自己更好，所以他們才會積極的請求人家如此。
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