評：雖然有些應用是亂掰..:P 但是看在認真的份上…J

科學的社會與思想期中報告 

題目1: 否證論

否證論﹕在所有ａ屬於Ａ的情形下，若ａ則ｂ﹒因此我們只要找到一種ａ屬於Ａ 且ａ則ｂ不成立，就可達到否證的目的。

應用範例1﹕發生車禍事故時，肇事責任歸屬，只要能提出對方的缺失，如無照 駕駛､酒後開車､超速､闖紅燈等。就能再車禍肇事責任上有較清的責任釐清或 無過失。

應用範例2﹕雙方辯論時，在雙方所堅持的論點上，對手常在彼此的論點上尋找 缺點，也就是尋找一個在對手堅持的理論下一個不成立的事件，或是很多不成立 的事件，而這些事都是發生過或正在進行的事，主要目的在迫使對方縮小論證的 範圍，或使對手無法對上述論點有所因應而放棄原來論點，而另外的含義也證實 自己的論點範圍將被擴大。

應用範例3﹕地球上的動物都是四隻腳，利用否證論而始其範縮小，而細分為魚 類､鳥類､昆蟲類､人類等。這都是科學理論遇到否證，其因應方式不外乎兩種 兩種：一、是修正原來理論的範圍；二、如果無法以上述方式因應則放棄原來理 論，另外歸納出新理論。

應用範例4﹕下棋時，雙方各堅持在自己的一套攻擊模式，彼此雙方都在尋找對 方攻擊模式中，被自己違背而不自覺的環節，給予抑制或破壞而造成對方須縮小 攻擊步調､模式或改變甚至放棄，迫使對方不斷更新攻擊模式而又再給予抑制或 破壞，最後造成對方被擊潰。

應用範例5﹕科學的發展，經由批判及反證的批判結果，使得科學家能得到一個 較接近事實的理論及一個能夠解釋的範圍較大的理論，當然一個理論想要解釋的 範圍擴大時也正意味著它的出錯及正確性被質疑，且必須遭受到更多的批判。

題目2: 歸納主義

歸納主義﹕以目前自己所學的所有知識我無法做出對於歸納主義更好的陳述所 以我引用培根（１５６１－１６２６）的論證﹕科學始於觀察。科學知識是用 歸納法從觀察陳述中推導出來的。觀察和歸納本身都是客觀的。

應用範例1﹕歸納主義有其致命的缺點，從經驗的法則裡所歸納出的理論無法 根據邏輯得到證明，我們不能用歸納來證明歸納，而歸納出來的結果也不能肯 定為真。尤其當歸納主義應用在生活上時，就有明顯的爭議，例如台灣人平均 壽命為78歲時，是否意味著當我們活到78歲時就應當死去，台灣人婚姻每四對 就有一對會離婚，是否意味著當我們面對婚姻問題時就必須無條件接受(只是輪 到我罷了)，因為我是那四分之一，在社會上充斥著歸納主義的論斷，模糊的過 程卻有著清楚的結論，無法被批判與證明。所以在科學的社會中，我們有很多的 方法與模式去架構我們的思想，歸納主義不能被捨去，但是被廣泛的應用在人生 ，企圖用歸納去尋找人生的方向､價值及真諦，甚至應用在社會的敗壞風氣上給 予量化，而試圖想導正社會的風氣，我深深的無法認同這樣的論點。

應用範例2﹕科學的領域也會應用歸納主義的方法去做實驗科學的方向指標， 利用以往的經驗､理論及結果去預測其可能得到的結果。這樣的思想本身即架 構在舊有的理論之下，唯一的不同只是一種延伸而已，在歸納主義下對科學有 其深遠的限制，容易被視為典範，一但理論被挑戰時會有很多衛道者(被挑戰即 意味著那些目前倚靠著這理論的知名人士即將成為歷史或被列為不成熟甚至是淘 汰)挺身衛道，而造成尚未成熟的不同理論架構的科學思想被淹沒在典範之下，如 牛頓力學等經典範論。

應用範例3﹕歸納主義的國中考試體制，利用考卷的單題的達對人數的多寡給 予著重加權計分，也就是當一個題目出的很有思考性，得分人卻很少而給予較 低的加權比重，這樣的結果會讓學習者對自己的學習效果有嚴重的誤判，利用 題目分數的加權來淡化自身學習效果的不佳對於學習者而言並非是一個很好的 現象，目前的升學體制會因為在校的學習成績的歸納，而造成連續性的影響， 也就是在求學過程中只要有一個不小心就會在日後的升學過程中造成阻礙，可 以預見日後高收費私立學校將會在升學的體制中扮演主導，以及加重在升學體 制過程中的重要性，對於教改而言，只是歸納單一或少許國家的教育體制，略 過單一實驗階段及部分實驗階段，而全面實行。對於目前教育的精神，有卓拔 人才的教育，卻無法窺視實行細則，有提升學教育文憑的方式與管道，卻無法 窺視實質大師級領域的專業學術培養，一個放在世界也堪稱一流的專業學術殿 堂。

應用範例4﹕歸納主義下的恐龍滅亡模式，利用現有南北極的冰河層模仿樹木 年輪的方式去研判當時的天氣型態，去預估當時的氣溫。利用隕石的撞擊所造 成的巨大粉塵模擬天氣的巨變，然而諸如此類的歸納是否也能推論當時的巨大 生物，包括動植物的體積由大變小，天氣的改變強說會造成動植物的全面性改 變我認為有其牽強，若是行星運轉速率及軌道的改變造成地心引力的改變那將 會是全面性毀滅，當然另外的解釋是生物的被強迫快速進化，所要強調的只是 在現有的知識領域，試圖用歸納主義在舊有的思考極限去尋找原因，對於事實 往往會有意想不到的偏差。

應用範例5﹕歸納主義與生活，把歸納放在人生的思考去做未知的定位和預測 會有問題，但是放在生活的旅遊､消費資訊､飲食資訊､交通資訊等，利用歸 納法去了解目前社會的流行趨勢，卻有不錯成果，歸納主義放在可變的因素之 下，沒有正確的答案，只是以多數人的趨附為取決導向，並且隨著時間､空間 的不同，趨附的事件和方向也會不斷的改變，利用歸納的方法擺在生活上會讓 生活有較多的變化和秩序感。

題目3:典範論

常態科學是在一個典範下，去落實並擴大解釋週遭事物，會去討論自己的缺失 及自己可能忽略的事，而不會去直接否定典範，再共同承認一個典範下，去做 理性的討論，而不會直接討論典範是否對和錯。

應用範例1﹕有關北市娼妓問題，所應探討的是娼妓的生活的出路和解決方案 ，對於目前的廢娼後給予轉業，給予其他職業訓練提昇其專業的知識，在落實 方面結合國家的職業訓練所。提供多重選擇給予訓練，以順利進入社會的各類 的生產模式內，使其生活不因目前的無力轉業而生活陷入危機，不應在娼妓的 工作權再做討論，直接去探討典範是否對和錯，對於事情的改善並沒有任何幫 助。

應用範例2﹕911美國的恐怖攻擊行動後，人民對於事情的發生並不會去討論誰 該負責，誰該下臺，哪個行政單位該為此的意外做出善後和提出報告，也不需 探討美國本身做了些什時麼事情而引來如此的攻擊行為，而是直接對於恐怖份 子的行為做出資料收集，判定是誰做的，得到結論後直接給予報復和攻擊，在 一個典範下去落實執行對於典範的權威才能保全。

應用範例3﹕921台灣發生大地震後，國家的救災行動未能迅速展開，延遲了第 一救命時間後，開始展開了解的動作，探勘和慰問，同時發起全國樂捐行動， 發生事情時國家的機械調動，生命搶救行為未能有效率的展開，所見的只有國 外的救難隊有效率的協助，這次的探討結論是國家沒有一個權威典範，即使設 立也不能清楚訂位，落實行動時又不能有效率執行，事後僅對於當時的資源貪 污做出單一的交代，對於整體的金錢流向又不能有明確說明，這樣不明確的型 態典範，如何能有落實的動作。

應用範例4﹕台灣火災的典範論，在發生火災後，我們探討的總會圍繞著就災 的速度太慢，為何當事人沒有把小孩帶離火場，為何沒有小心火燭，為何父母 沒有教育小孩不能玩火等，可是誰也不去探討自家的安全是否有缺失，而急需 改善例如加裝偵煙警報器，防煙頭套，定期作防火安全宣導及教育，家中的滅 火器是否足夠，其滅火能力是否達到所需要求，平常是否有演練消防逃生練習 及應變的注意事項等，很遺憾的面對火災來臨時，有關的消防演練和設備，國 人的防護是零，所以面對火災時我們的逃生通常是混亂而無章法，以致於每次 火災都會造成很嚴重的傷害，火災事後去討論誰該如何，為什麼沒有注意等等 話題是沒有太大幫助，建立火災的安全須知的典範，確實的落實，即使產生問 題只討論自己的缺失及忽略的事，而不去事後爭論別人的錯誤。

應用範例5﹕抽水站的問題，在發生災情後，我們會去探討抽水站的功用，以 及市府單位等縣府單位該負責，直接探討典範會使人忘了後續的處理問題，產 生問題是不可避免的，但是討論的方向應指向所設的設備是否充足以及應該加 強的部份，對於雨水的最大逕流量應該重新作修正，減少土地的被覆蓋，增加 雨水的滲流量等其他解決方式，而不是去直接批判典範，如抽水站是否有其設 立的必要等無建設性話題。

題目4:集中意識與支援意識

若無支援意識存在那集中意識將會失焦，一般而言支援意識其隱含真理大概是 什麼，無法言明但是大概可以領悟的一種默會的行為。 

應用範例1﹕如筆尖對於黑板是一種集中意識，而手對筆的控制行為而言是支 援意識。我們每一個人絕大部分都能學會寫字，而寫字的『學會之過程』是什 麼？顯然的，我們在學寫字之初，我們集中精神用手拿著筆，仔細看著『手對 筆』的控制是否正確；這時我們的『集中意識』是集中在『手對筆的控制』。 然後，經過長久練習，我們不再注意手，而改成注意『筆』的運行。我們注視 『筆』沒有沒寫錯字，如果寫錯，進行修改時我們絕對不會去注意『手』，而是 注意『筆』的運行有沒有更正錯誤。換句話說，我們把我們寫字的知覺從『手』 延申到『筆』，『筆』變成我們寫字時的知覺器官，只要注意『筆』的運行就可 以正確寫字──但是，實際上真正在運作的仍然是『手』，只是我們把知覺延申 到『筆』而忽視了『手』的感覺。因此，在這個階段，我們對『筆』的控制是我 們的『集中意識』，而我們對『手』的控制則是我們的『支援意識』── 這個意 識我們不會注意它，但是，它卻是我們寫字時最重要的根據。 

應用範例2﹕如開車的行為眼睛看著路依照路的彎曲而直接用手去旋轉方向盤， 這是集中意識﹔而手對於方向盤而言旋轉幾圈是支援意識，不去把集中意識放在 方向盤上去做應該旋轉幾度等動作。在生活中我們常常會用到支援意識的幫助去 完成很多事情，也許我們不清處他的原因，但是沒有支援意識的協助，我們在做 事時會產生很大的失焦。 

應用範例3﹕米諾：你是不是在追求真理？ 蘇格拉底：對，我是在追求真理。 米：那麼，你知不知道什麼是真理？ 蘇：我想我並不知道什麼是絕對的真理。 米：那麼，你既然不知道什麼是真理，如果那一天遇到真理了，你既然不知道， 你如何「認識」他？如果你能夠認識真理，那就表示你「知道」什 麼是真 理了，那麼你還要追求真理做什麼？  『我們如何知道我是對的？』其實呈現出的真正問題是，我們常常把『知道』 當成『集中意識』下的『可明言』的歷程，也就是說，我們常常隨便假設人類 一定可以把他的知識系統完全化約成『明言知識』，所以可以用『集中意識』 來清楚說明。事實上從上述例子看來，『集中意識』所表明的知識系統是非常 有限，而且是很不重要的。 我們永遠不能『知道』我們是對還是錯。 因為， 『我們知道』這個用詞對我們的理解而言，是指我們的『集中意識』是否知道 。那麼，依上述寫字動作之分析，我們的『集中意識』永遠會忽略『支援意識 』才是真正的正確動作來源。同理，當我們在判斷事物的對錯時，我們的判準 往往來自『未可明言』的『支援意識』，這會使我們永遠無法『直接知道』我 們的知識是否正確，除非我們改用其他分析知識系統的方法來進行知識論的討 論。 因此，我們如果把知識論的問題錯解成『明言知識』的知識論，那我們就 會誤以為我們能夠『知道』我們所知道的，更進而發現我們無法找到知識論的正 確答案。事實上，由於我們常常『不知道』我們所『知道』的知識，這絕對會牽 涉到知識論的『對錯判準』之問題，這種判準最常是發生在『支援意識』的層次。

應用範例4﹕集中意識與支援意識論知識，讀書是取得知識的最快方法，由於 人類會忘記，但是這並不表示我們可以不需要讀書，當我們讀了很多的書(實 用性的技術類) ，也許有一天我們遇到新的演伸技術，雖然我們無法馬上了解 此技術是否可行(集中意識) ，但是藉由過去的學習理論，我們可以去驗證推導 其方向，是否可行。這就是我們所學過的知識中，雖然被遺忘卻往往轉化成，我 們常常『不知道』我們所『知道』的知識，由於所學的知識越豐富，轉換成(支援 意識的越多) ，對於日後，尤其在工作上也會有很明顯的幫助，當我們不斷的回顧 舊有的知識時，除了溫故而知新之外，藉著知識的彼此連結，當他再度回到支援意 識時，對於技術本身會形成更精確的判斷，而有助於提昇本身的專業水平，同時會 在知識連結中，自動尋找及顯現其中的矛盾，經由調整而演伸出更出色的技術。

應用範例5﹕集中意識與支援意識論佛教精髓，佛教禪宗六祖慧能有句：菩提 本無樹，明鏡亦非台﹔本來無一物，何處惹塵埃。僅對於人生的精神而言，直 指內心，對於人生所有的喜怒哀樂都不殘留於心，確又並非無心，接受卻不使 其停留於心中，也就是世間在內心的思緒煩擾都如水上石，波紋過後最後還是 回歸平靜，唯一不同是水是水﹔心是心，也就是對於世上的情感都無集中意識 ，對於所有物體都是相同的焦距，因為本身的人生支援意識已蕩然無存，雖然 說是蕩然無存，又並非毫無知覺，只是支援意識中彼此交織著而指向共同方向 ，在世間為前提下產生集中意識是不被值得，當然人與人間的幫助會被持續進 行，人與人交惡對於彼此的莫名交互會有加權的效應，越來越多，而心的界定 又以接受卻不使其停留為模式，交惡會讓心無法安寧，所以心會傾向與人交善 ，但是心確並非善，人在交善最易淡忘，我從來沒聽過有人因為別人的微笑而 常掛心中，總要找機會和當事人再回以微笑，由於淡忘交善的型態與心的型態 契合，所以心為善，但心卻不是善，當然也不能因此而把心打入惡，只能說心 就是心，就像水就是水一般，這樣的論斷卻不能應用及融合在有形的物質，及 生活的知識(可以化為有形的物質)上提昇，因為會產生嚴重的內在思考衝擊， 所以心的提昇，不，應該說是回歸是一回事，而本身的學識或技能的不斷精進 又是一回事，可以各自獨立增長，也能彼此共存。

題目5:科學與科技

科學如F=ma等，而科技就是把科學的理論，化成實際的成品。 應用範例1﹕以前的台灣工業都是以科技為導向重心，而輕忽了科學(研究發 展) ，以至於目前的侵權行為不斷發生，與權利金的問題，現在又加入WTO， 自身的研發及專利的取得會讓今日的台灣更加重視，一個企業如果無法擁有自 身的研發組織及專利，那日後的受限對於公司將會是沉重的負擔，例如拍立得 相機因為侵犯了專利，而使公司所投資的設備人員都付之一炬，不但如此還要 繳交侵犯專利權的巨額罰款而迫使公司面臨瓦解。

應用範例2﹕目前台灣飲食，如同台灣工業早期，雖然飲食業無侵權行為，但 是也有商標法，商業秘密等，如果飲食業不能像日本有日新而愈新的自我修行 提昇研發，可以預期有一天，飲食精進的人才出現在社會時，而又以低價連鎖 方式攻佔飲食界及貨源時，台灣的單打獨鬥模式及家族配方會接受嚴格的考驗 ，擁有科技而捨棄科學，如同中國火藥與指南針，將會被打入歷史。

應用範例3﹕服飾在台灣是夕陽工業，在法國卻是帶動全世界的流行指標，其 中的差別也如同科技與科學的相較，不能投身於科學研發的人或公司，即使坐 擁先進工業，也會成為夕陽，科學的發展不能快速的顯現在公司營收提昇，卻 能讓公司的未來有很大的成長空間，以短時的長期受限及長遠的經營道路，科 學的迫切發展是必須被落實在台灣的社會。

應用範例4﹕土木工程上的科學與科技，由於1928年高強度鋼線的研發，而使 世界的橋樑工程進入新的里程，使原有的橋墩跨淨能延伸至30公尺，而目前的 斜張橋更能將跨淨延伸至100公尺以上，如美國的金門大橋即是斜張橋，科學的 發展能帶領我們步入更高的里程，僅僅手握著科技而不知突破改善的人､公司､ 社會､國家最後的唯一結果就是在競賽的長跑途中，不支倒地。

應用範例5﹕科技結合科學，帶領萊特兄弟飛上天空，而科學的持續研發讓阿 姆斯壯踏上月球，當然也讓人們進入深海及海溝，科學是人類的眼睛能增長人 類的視野，科技如同人類的腳，沒有眼睛的腳也只是胡亂行走､原地踏步或帶 著我們走向危險的地帶，宇宙如同漆黑的房間，不能利用科學的雪亮眼睛替我 們看清方向，盲目的行走只會讓所有的人，葬身其中。