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評：走出社會與走入社會的名詞亂用一通...$%^#$^...幸好推論是正確的。
第一題：
個人的修行（逍遙）與救贖（拯救）
※老師的解釋：修行是以提昇自我為主，救贖是以他人為對象；老師又以佛教
做為修行的代表；以基督教為救贖的代表。老師也說：修行思考的人較能
有逍遙的人生觀，而救贖的人生觀則環繞在其他的人、事、物的拯救。
逍遙的人生觀的特質：順其自然既得快樂的自我，融入大自然；對事物不
執著、不強求，較無我。
拯救的人生觀的特質：以個人為主體，自我主義，充滿愛的精神，但對是
非明辨
※老師的舉例：如：撞車的時候，逍遙的人生觀會覺得沒關係，這種事情常會
發生，沒有關係的。而拯救的人生觀則會與你爭的面紅耳赤（為的是一個
真理，到底是誰的錯）；老師也以大自然為例子：在一個草地片佈、鳥與
花香的大自然中，逍遙的人生觀會覺得我與大自然合而為一了，我融入大
自然當中；而拯救的人生觀則會覺得在如此宜人的大自然中會想到「這情
景忽然讓我想到一個寫作的好題材」會將自己與自然分開，轉到其他的事
物。
※我的觀點：我贊成這種說法，但是我有一個疑問『老師這一定會是受到宗教
影響的嗎？』以下我所舉的例子我會讓您知道我贊成您的逍遙與拯救的人
生觀，但是我真的不明白這是否真的與宗教相關，不過我覺得這應該會與
人的性格及家庭、環境有關係吧！
※我的例子：我認識一個人她是基督徒，而我並沒有一定的宗教信仰，但是我
的家族是佛教混道教；給那個小姐取個**代號吧！以我跟**來做比較。
**常常說一句話：『我一切盡力了！其他的交給上帝吧！』但我卻覺得：『
事情也沒有那麼嚴重啊！如果盡力了，那就可以啦，對自己交代的過去就
可以啦！』以上是說我的人生觀是比較逍遙的，因為我覺得世界上所有的
事情權操縱在自己手上的，因為完美可以是自己給的，人非聖賢孰能無過
？而**卻覺得她把自己與事情分開了，一切都有上帝在；另一個例子是：
**有一個秘密男友（小八卦）但是，**與她卻相處的不是很好，原因是「
那個男的不愛她」，在一次**與男的講電話在電話中吵起來，結果**說：『
你現在很需要幫助，你能讓我幫助你嗎？我很希望能幫助你？』電話掛掉
馬上就衝去找那個男的。可是像我跟男友吵架，我並不會這樣，吵架而已
嘛！大不了最壞的打算就是分手啊！而且小吵架嘛，事情過了就算了啊！
老師啊！我舉的可是生活中的例子，之前沒上過您的課，我還覺得**是不
是有一點精神病？上過您的課之後，我才能解釋這一切。
※疑問：逍遙與拯救的人生觀真的與宗教有關嗎？或者這只是大部分的呢？
第二題：人與環境間所產生的影響（結果），因個人的而價值不同
※老師的解釋：價值現象學觀念；以基、佛為例：
佛：認為人的能力能靠自己達到完美。
基：無法完美。
佛：能靠自己達成完美，但有時會受到阻礙。
基：因為只要想當神（完美），就馬上犯罪。
佛：結果相信會有完美的人，能夠主導一切。
基：因無法完美，所以產生制度來限制人的行為與能力。
佛：最終結果產生賦予權力的統治者，人治思想產生
基：會出現制度，產生民主思想
因為個人的價值不同，所以對同一個問題所做出來的反應也會不同。
※老師的舉例：老師舉了「學校某個門壞掉為例」：
假設學校能力有限（基）學校能力無限（佛）
能力有限：因為不能完美，需要限制。因為只是受到阻礙，但是只要突破阻礙，及能
完成。較明瞭學校程序或體諒學校的管理癥結。
結果應該什麼事都要能完成。
最終結果抨擊學校的辦事沒有效。因為能體諒學校，而導致事情無法獲得儘快的解決。
最後的思考方式導致：基督教的思考方式則會提供解決的途徑；佛教則以體諒
（忍）來拖延問題的解決。
※我的觀點：基本上我是贊成老師您說的，因為您舉的例子實在是足以論證您
的說法，因為現在有很多人都是認為人的能力無限，祇是受到阻礙而已見舉例
。但也因為這樣的觀念而會導致積極與消極的態度產生見我的推論。
※我的例子：聯考
假設能力有限（基）能力無限（佛）
原因因為人的能力有限，所以無法考滿分。因為人的能力無限，所以如果我認真的話是可以考到滿分的。
結果有一定的錄取標準（制度）會不會考上不一定，因為有其他的阻礙
最終結果為要考得學校，必須要規範自己唸書。因為預設了阻礙的存在，所以不一定會每天唸書。
解釋：
認為人的能力有限：因為人的能力有限，所以滿分是一個目標而已，因為要達
到錄取標準（制度產生），所以以考滿分為目的；也因此為了達到目的，會為
自己規劃唸書時間並執行。
認為人的能力無限：因為能力無限只是會有阻礙而已，所以能夠容許阻礙的產
生，也因此會導致自己的規範受到阻礙的破壞，但是卻一樣
秉持著人的能力無限，所以能夠容許自己的失敗。
※我的推論：
認為人的能力有限：因為有制度，想要達到錄取標準就只能好好唸書，因為想
要考取心中理想的學校，所以要努力唸書，要想出辦法來使
自己達到目標，所以可能會：給自己訂下一個功課表，去報
名聯考的保證班；因此這是一個較積極的態度，訂下的目標
則會盡力去達成。
認為人的能力無限：因為預設了阻礙對聯考或唸書的影響，又因認為自己的能
力無限，而容易導致消極的態度，為什麼呢？因為我覺得如
果我想要把書唸好那只要我用功一點啦！但是當朋友找我去
逛街時，我會答應，因我相信我的能力不會因為這逛街而對
考試有影響，更何況我等一下回家多看一點就可以啦！但是
回家後，又很有可能會受到其他事物的影響，一直拖延、反
覆的觀念卻有可能不斷上演，因此我認為這是消極的態度產
生的因素，也是逍遙人生觀的致命傷。
第三題：苦難提問與宗教心態
※老師的解釋：當一個人受苦時，對此苦難的疑問！而對此苦難的看法也會因
宗教心態的影響而有不同的表現，也有不同的態度及看法。
佛教：1.玩世不恭的態度
2.佛理：了悟一切，世事無常
基督教：1.現實世界中爭取公益
2.一切交給上帝
※老師的舉例：假使友人家中的親戚因意外過逝，因宗教的不同，則會出現兩
種不同的看法：
佛教：「因為他上輩子欠的，這輩子要還的債」；或是「人生最後不就如此嗎？」
這樣的觀念是因為了悟了這世界變化無償，因為終究要入土與自然合而
為一（無我）；人活在這世上是因為上輩子的因緣而致使這輩子是有人來
向你討債或是你要還債的，也因此了悟了輪迴、了悟了人世（逍遙的人
生觀）。
基督教：「一訂要討回公道」或是「他回到上帝的身邊了！一切就交給上帝了」
這樣的觀念是因為基督教容易強調個人對其他的人、事、物的是非明辨
（有我）也因此會造成雞婆的現象，因為他們覺得他們在幫助別人，並
將其傷悲轉到現實事件錯與對的追究（拯救）。
※我的觀點：我非常贊成這個觀點，並不一定是要以宗教來解釋行為的產生，
反推可以以反應的不同來說明行為的取向，見我的例子吧！
※我的例子：之前常常可以見到有關已經年老的演藝人員在生活出現了困難，
而透過媒體的報導，期盼大眾能夠給予實質的幫助（如：捐錢）。
在報導類似新聞時，我的爸爸總說：「他年輕的時候賺了不少錢啊！
現在怎麼還需要人家來幫助他呢？」「演藝人員在他賺大錢的時候
都揮霍掉，那時他怎麼不會為自己打算呢？真是活該！」總而言
之，我爸爸的意思是說『因為演藝人員過慣了富裕的生活，所以
花錢就像喝水一樣』我爸爸所強調的是因果的關係，因為種下了
惡果，又怎會開花？「他不會料想到自己會有這麼一天吧！」、「自
作自受」。【以上是我父親大人的感覺，以他玩世不恭的態度及強
調因果關係的關係來看我爸爸是屬於以佛教的觀點來看苦難】；而
反觀之，那些幫助老人的團體就是屬於以基督教的觀點來看苦難，
因為他們並不在乎這些老人之前是不是很會賺錢的大老闆或演藝
人員，現在所看見的是一個需要他們來幫助的老人（拯救），是一
個極需要外界協助的無助老人（有我）。以上是我由對苦難反應的
不同來往前推到基、佛的思想導向。
其實有很多這種例子：像是幫助癌症病患的團體，如果是佛教的團體則會
告訴病患無須懼怕死亡的因素，應該要對人生有更深一層的開悟，；他們會用
『如：因為你上輩子做了什麼樣的事，造了什麼孽才會這樣，如今這輩子才會
得病，還了就了了』的觀念來讓病患因為要消除業障而了悟生與死。如果是基
督教的團體則會做一些例如：你最想要完成什麼心願呢？然後去盡力實現他們
的願望，或者會說：你要回到上帝身邊了，一切都有上帝在，不要懼怕死亡；
或者有很多人會在病患的床邊為他禱告…等。這些例子真的很多喔！
第四題：發洩論與寬恕論
※老師的解釋：發洩與寬恕，是自己對外在所賦予不公平對待時的兩種不同應
對方式，發洩論適用於小事情；而寬恕論適用於大事件，並且寬恕的方
式較發洩的方式來得更有效。
※老師的舉例：當有色狼偷摸你屁股的時候，絕對要用發洩論，因為寬恕這種
的宵小份子沒有用，反而會讓他變本加厲；當遇到大事件時，發洩是無
法完全抒解心中所有的情緒，這時就可以用寬恕論來將過去的不公平訴
諸流水，而且實驗證明，用寬恕論來抒解壓力較發洩論來的有效。
※我的觀點：我覺得老師所說的完全正確，發洩是指將情緒釋放出來，有可能
是用哭、大叫、撕東西、等等方式，不過也有人用的方式是出去玩啦….等娛樂
的方式來抒解壓力；而寬恕是一種站在別人的角度、立場，去替他人著想，來
安撫自己情緒上的不滿，用原諒來讓一切苦難消失。其實我覺得這有一點像是
終極關懷，因為將一切不能合理化的，訴諸於自己心靈上的解決。
※我的例子：以我曾經看過一部傳福音的片子，有一位原住民女性（潘姐）
她的傳奇，先是弟弟在KTV，被一名縱火的男子（曾），放火燒KTV，不幸罹
難，潘姐選擇原諒、寬恕那名曾姓縱火犯，其他家人卻覺得不可思議，一個殺
害自己親弟弟的兇手，怎能獲得受害者家屬的原諒呢？潘姐甚至寫了一封信給
曾嫌，還關心他，安慰他；潘姐是一位基督徒，他還跟著詩班一起到監獄中為
受刑人唱詩禱告；他寫了許多信給曾嫌，而曾嫌也非常感動潘姐的能夠原諒、
寬恕他。另外還有潘姐的丈夫，曾經有過一段外遇，使的他們家庭失和，甚至
還鬧到要離婚，不過最後潘姐仍然原諒了他的丈夫，寬恕了他的丈夫；以上為
例，潘姐的其他家人，哭、咒罵兇手的行為這是一種發洩的行為，但是這樣並
沒有真正的將苦難解決，發洩只是一時的；但潘姐的寬恕卻將自己的苦難轉移
到兇手的苦難，這是一種無私的愛吧！就像我看過一本書"大地熊心"中有過一
段話"我們都愛上帝，上帝也愛所有人""上帝創造了所有人"你有討厭或怨恨的
人嗎？想想這句話，如果你不能愛這個也是上帝創造的人，那怎能說你愛上帝
呢？於是潘姐原諒了兇嫌，原諒了他丈夫的外遇，如此所有的苦難，對他而言
只是神秘體驗的一種吧！
感想：
我覺得不管是以修行或救贖對寬恕論來說，都是有能成立的：
修行救贖
寬恕論因緣所致、無須計較、了悟人生；所以寬恕了，因為上輩子積欠的，就
當成這輩子來還的。要拯救他，上帝愛所有的人，我賦予使命要來幫助他人，
用原諒來感化，用原諒來使你獲得新生命。
我覺得寬恕是一種很高的境界，這樣說吧！以曾經轟動一時的白小燕案來講，
我覺得對白冰冰來說這種痛也許是別人一輩子也不會體驗過的吧！我在那時候
的感覺是覺得小燕很可憐，白冰冰也很可憐，我也會為了他們的遭遇而落淚，
也會咒罵那些歹徒，記得吧！陳進興還跑到陽明山的某國大使家中挾持大使一
家子口，大使一家人是招誰惹誰呢？有多少媒體在外面關注著！姑且撇開這個
吧！因為白小燕一案震驚全台，那些歹徒的惡形惡狀公諸於世後有成千上萬的
人同仇敵慨，也導致了歹徒的家庭受到不少影響，我記得陳進興的爸爸媽媽有
在媒體前下跪向社會大眾認錯，淚流滿面的兩位老人家，也使得我落淚我開始
同情他們，我並非原諒陳進興的作為，而是為了他的家人感到汗顏；我記得白
冰冰還有到陳家，我想她應該也是覺得陳的家人很無辜，希望社會大眾不要用
異樣的眼光來對待他們；我覺得這是白冰冰最值得敬佩的地方，因為她原諒他
的家人，最後白冰冰投入了公益活動。以這例子來說，我覺得要真能寬恕陳進
興的絕對不是受害者的家屬；而是一些其他的人，像我；在陳進興槍決前我替
他感到難過，因為他就要死掉了！（也許是我新很軟吧！）在他臨死前我原諒
他曾經做了一些很過份的事，不過我是"其他人"，當不公平的事不是發生在自
己身上時，談寬恕是比較容易的，老師您覺得呢？對一個普通人來說，發洩是
最普遍的，而寬恕則是較困難的，很少有人會像潘姐一樣！老師您覺得呢？「能
真正寬恕的往往不是受害者的家屬」。
第五題：逍遙與救贖的人生觀之社會關係（出世與入世）
※老師的解釋：逍遙的人生觀會有走出社會的態度，擁有好脾氣；而救贖的人
生觀會有走入社會的態度，有著急性子。他們的差別在於過程、目的：
走出社會的態度：以個人的修行為主，在逆境中尋求快樂的源頭，接受磨
練後又回到原來的修行。【修行、逍遙】
走入社會的人生觀：面對社會服務為主，欲改變逆境，提出改善方法，融
入其社會。【救贖、拯救】
※老師的舉例：慈濟（走出）與門諾（走入）
慈濟：先救助災民，最後仍會回到總部去修行；屬於走出社會的人生觀，
因他們的觀點『慈善是修行的一種』。
門諾：醫生到偏遠的地方長期駐院，為病人看病；屬於走入社會的人生觀，
因他們『融入當地居民的生活，和當地居民一起分享，也了解居民的
真實生活狀況』。
老師又舉了一個例子：山服社（走入）與原住民權益促進社（走出）
山服社：跟原住民的孩子們玩耍，帶一些活動來讓孩子們快樂，融入他們
的家庭，做一些家庭訪問來了解他們的生活，甚至還會參加他們的豐年祭
，來融入他們的生活；屬於走入社會的態度。
原住民權益促進社：只要求改變一些不公平的權益，或要求一些保障原住
民的福利卻沒有融入他們的生活，真正了解他們的生活需求，因為那些
權益和福利，並不能使他們的生活更快樂；屬於走出社會的態度。
※我的觀點：我覺得老師說的很正確，我贊成此觀點，不過呢我覺得不管出世
或入世都對別人有幫助，不管目的為何，都是助人的一種不是嗎？只不過
過程和結果的不同罷了！都是在以為幫助他人為前提，我下面要舉證的是
不論是出世或入世對這些需要幫助的人都是有益的。
※我的舉證：就以老師的例子來說吧！慈濟的婆婆媽媽，到921的災區提供災
民的飲食，做便當、煮飯、提供一些支援，這些都是在幫助921災民的行
為；而門諾醫院提供長期駐院的醫師，來維持民眾的健康及治療疾病，這
也是對當地居民有助的！他們的目的不管是修行或救贖，皆會獲得災民或
民眾的感激；像原住民權益促進社跟大學社團的山地服務隊（我有參加過
喔！），不管哪一個都是對原住民有幫助的，山服社幫助他們在艱境中，讓
他們尋求生活的樂趣，過著不被隔絕的生活，讓他們有快樂及和諧的家庭。
原住民權益促進社則以爭取原住民的權益及福利為目標，以聯考加分來說，
這對他們的升學也是有幫助的啊！提供他們有利的條件，來增加他們受教
育的機率，又比方說現在有一項規定選舉有一定的原住民保障民額，這也
是對他們有利的啊！因為他們是少數民族，需要有一兩位原住民來聲援他
們，替他們說話！這些對他們都是有幫助的！只不過是對他們的生活現況
及長遠狀況的不同罷了！對不對呀？
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