評：哇！寫得太好了！狗腿內容要扣分…:P  唯一缺點是五點應用幾乎全都是扣緊修行與救贖之分，我的內容才不只呢！ 所以建議你期末報告選專題討論..:)

天學課程 修行與救贖 期中作業

 當天學不再是天學？

天學,天的學問嗎？物質一點說,科學家才研究天的學問，虛幻一點說，念哲學 的才搞天的學問，狹隘一點說，中原的學生會告訴你，還不就是信教耶穌基督 的。很諷刺但卻是事實，在還沒正式修天學前，我正是其中之一，不了解學校 為什麼，要我們必選了宗教哲學，通識還要來一次，而且選項是基督教性質的 一面倒。我盡可能的避開我覺得會有傳教嫌疑的課程，還是人算不如天算，名 額少得只能看排到什麼就上什麼。

於是，「修行與救贖」成了我天學的唯一課程。

而事情卻出乎我的意料。面臨第一次上課我完全不知道，該怎麼面對這樣 的一堂課，我在想，如果我對基督教有了反感，而這堂課又一直提，不知道會 不會上到想發瘋……….但在第一堂課，我對天學有了新的認識。

天學，總概括的不只是我們所知的宗教，對無宗教者，我們說你在心中最 深處所信仰的一種觀念，一個關係你如何判斷一件事情的方式的源頭，我們說 那是天學，用我們較能理解的詞彙就是「價值觀」。往往在宗教部分會深刻影 響你信仰的一個觀念，一種認知，所以這兩個部分是有些許有相輔相成的關係 。然後，天學開始不再是天學，我們從心理學的方向，重新認識天學，認識我 們的價值觀，我不曾那麼真實的去體驗一個人的行為、態度、想法，是那麼直 接的被價值觀，被你所信仰的天學所影響。

我在想是不是，價值觀下所產生的行為想法，是真正自己的表現，但事實 上還是會受到社會的規範，像如果我被同學打了，大人說要報告老師不能還手 ，打回去就跟那個打你的一樣有錯，可是報告了老師，老師頂多罵罵動手的人 ，打個他一下，有可能他還會記仇，再來找我麻煩也說不定；要是還手，至少 一報還一報，就算被老師處罰也甘心，而且先動手的吃我一記回馬槍，也許下 次就不會隨便打我。社會的終極關懷是社會必須祥和，我們明明想法是後者， 卻往往會選擇前者，尤其是在教育的觀點上更是持前者的論點。如果，我們想 達到社會的終極關懷，就要更了解天學，更了解信仰在價值觀上的影響力，然 後才能更了解人，更了解自己。

 公娼的失業問題？

娼妓，是份好工作嗎？

(附表無法列在BBS上)

以正常思考，一般社會規範下答案應該是否定的，但如果從價值現象學的體驗 公娼的主觀思想,這答案不見得是否定的，甚至更能去了解其中所存在的某些無 奈。

政治裡的人性？從「選舉候選人誹聞案」來提出修行觀與救贖觀的解決方式？

若以選舉候選人發生誹聞案這樣的一件事，來做修行觀與救贖觀的探討，我 們會發現一件有趣的現象，我們對於上位的人多抱持著有完美特質的期待， 且嚴格的監視著他們是否有違背我們的期望，一但發生了像誹聞貪污這樣的 案子，我們便會產生期望落空的反彈。從個人批判(修身)，個人操守不正形 象受損，修身齊家有問題如何治國，還會失去大量婦女票源；從大環境批判 (救贖)，我們會感到道德的淪喪，政治的腐敗，政客的虛假。聰明的輔選智 囊團便會針對候選人的風格，一貫的作風幫其設計該傾向救贖派或修行派的 應對方式。救贖派多會尋求有利的證據證明自己的清白，由妻子或丈夫出面 背書，強調個人的能力，歸咎給對手的抹黑、選舉制度的不健全，選擇偏向 救贖派多是較沒有穩固票源，且形象良好的候選人，由於擔心造成負面影響 多採積極的回應；而修行派所表現的則是不正面回應，相信清者自清誹謗之 人終究自食惡果，有時甚至更強化受害人角色博取同情，這類的候選人多有 穩固票源且候選人本身有一定的自視，誹聞對其本身的殺傷力沒那麼強。

以價值現象學來討論「一夜情」事件？

一夜情，對目前的社會而言，似乎以便成一個見怪不怪的名詞，我們把這 個情況歸納為性開放風氣氾濫衍生而來的後遺症之一。認為，那些熱衷一夜情 的年輕人，不懂潔身自愛，沒有道德觀，造成社會問題（懷孕、性病）。但這 是我們大眾的想法，是大環境所認定的結果，若以「價值現象學」研究他們的 主觀經驗及其背後的思想，則又會發現，年輕人正在追求一種快速簡單刺激的 速食愛情，男女平等意識的抬頭亦促成了他們眼中的性平等，發生關係吃虧的 不是女性，而是各取所需，就像是約會喝咖啡，一夜情還不是一種交往的開始 罷了，不合就byebye多簡單。

以我們的價值觀，社會就是要有道德，才能在法律之外尋求另一種約束， 所以，我們認為一夜情這樣的事是顛覆道德是不好的，但如果在他們的價值觀 裡，性與道德不是畫上等號，只是思想較為開放，不犯法，那麼？我們怎麼能 說他們錯了，每個人都有自己選擇生活的方式，信仰自己的價值，理性的思考 只能批判他們在信仰下所做的行為態度，對於那個最源頭，則不是我們用理性 思考就能解釋的範圍了！

 談談「將軍的女兒」？

還記得「將軍的女兒」這部電影嗎？

他留給你的印象是一個失職的父親？一個可憐的女兒？還是個人在面臨大 環境時，就應該犧牲小我完成大我嗎？我們姑且不談將軍為個人利益出賣自己 女兒的部分，僅比較將軍女兒與學校間的關係，站女兒角度的，偏救贖思想， 想尋求對施暴者能有效制裁，試真相就該揭露，而在學校觀點的，就偏修行觀 點，欲維護學校的名譽，尤其學校這樣的教育單位更不能有污點，犧牲小我成 就大我是一定可以有所價值的。於是我們無可抗拒的現實依舊，現今開放的社 會我們都不見得有勇氣去對抗大環境，更何況以前，將軍女兒的遭遇被漠視， 它變得極端，特立獨行來反抗父親來對大環境給她的壓力控訴，來發洩心中的 不平，我們能要求她以寬恕論來面對嗎？尾聲，它仍然死不瞑目。

大環境變了，幸福的我們比以前的人們更能表達自己的聲音，污點不再是 有心人想一手遮天就能完全神不知鬼不覺，雖然，還是有我們無能為力的地方 ，在能力所及，我們抱著救贖之心積極行動，以修行之心要求自己，有天社會 終極關懷一定會彰顯，我們只能這樣告訴自己，才不枉天學不再是天學後的學 習！