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評：你表現的非常好啦！因為這並不是一堂認知心理學的學術課程，我並不在
意你們有沒有正確『背出』認知心理學知識，而在乎你們能不能得到多一點思
想能力。
認知的科學
1.知覺記憶：
Summary：
當人或者是動物受到刺激（Stimulate）時，此時在受刺激的個體上
會有各體對該刺激的認知，然後影響心理，在我們的知覺記憶裡分為
兩種，一種為短期的記憶（STM），而另一種為長期的記憶（LTM），
短期記憶又稱「工作記憶」，可以說是一個暫存區，容量相當有限，
大約可以存7±2單位的資料，訊息再短期記憶中，若沒有複述，很快
就會消失，而短期記憶的遺忘原因是消退和干擾，當然相對來說，短
期記憶的信息經過複述或重覆之後，會轉移到持續時間更長的「長期
記憶」儲存中，長期記憶的容量並沒有限制，具有相當永久性，而可
能遺忘的訊息也不是永久消失，而是暫時消失，老師說假使如利用線
索就可以把先前的記憶叫回，就像是我們有時會有遇到先前有類似的
狀況，而回想起之前的事情，這種目前已經忘了，但現在卻想起的適
用線索提取記憶的例子。在我們心理裡有這一種的知覺記億，就會有
因人而異，因刺激不同的反應（Response）。下圖為包含不同階段以
及其前後關係的表示圖：
┌─┐ ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐
輸 │感│ │注│ │圖│ │選│ │短│ │長│
入 →│官│→│ │→│樣│→│ │→│期│→│期│
刺 │貯│ │ │ │辨│ │ │ │記│ │記│
激 │存│ │意│ │識│ │擇│ │憶│ │憶│
└─┘ └─┘ └─┘ └─┘ └─┘ └─┘
↓
反 應
舉一個上課的例子：把一個小老鼠放在一個通往通電空間的走道裡，一旦小老
鼠走進去被電到，在它的短期的知覺記憶裡會記憶以及反應，只要小老鼠一回
頭靠近這空間，在它的知覺記憶裡就會告訴它，之前的遭遇並不好受而不會進
去，由電的刺激造成行動改變的反應，應該就是上課所說的知覺記憶的一種反
應。
Application：
在尋找應用中，我發現其實許多宗教的傳播有類似知覺記憶的應用，也就是輸
入刺激→感官貯存→記憶→反應的過程，宗教的傳播像是宗教的符號、形象用
許多簡單的圖形或文字以簡化的方式讓我們受眾產生印象和記憶，和從小時候
常常對宗教的認知，無論是道教、基督教或回教都有一些刻板印象，這些的圖
形、文字和刻板印象不論從家人、電視媒體、報章雜誌等方式讓我們接收，而
就是屬於許多的輸入刺激，經過我們的五官反覆貯存、記憶，給我們隱藏或明
白的認知，讓我們的思想、觀念改變，進而改變我們的行為，而這就是知覺記
憶後的反應。最明顯的例子，就是當學生要考聯考前，家長都會帶我們到孔廟
去拜拜，以期子女有好的表現等知覺記憶的反應。
補充說明一下，我想就上述的短期和長期的記憶來看，成績差或年幼的學生有
可能不知道利用複述來幫助記憶，或有一些活動不夠熟練，需消耗較多資源，
易受干擾，所以表現較差，如果能夠利用複述或重覆的動作，他們的短期記憶
是可以改變的。
2.認知心理學的訊息Attention－Filter
Summary：
當一個外界的刺激（例如文字、聲音、影像）經由感覺器官輸入，經由一連串
的處理後，你做出了對刺激的反應，在這個過程當中，所提的「一連串的處理
」，就是認知心理學所想要探討的課題吧！而關於感官記憶可貯存大量的訊息
，但若不予注意，訊息很快就失去，所以要利用注意力（Attention）來進一步
接受，過濾是有關注意力的一種理論，過濾的理論是認為注意力像過濾器（Fil
ter），只讓有限的的訊息通過，而不被注意的訊息大致完全被屏除在外，如此
限制了一次可辨認的訊息量，發生在型態辨認階段之前，從感覺刺激被感知到
被識別的過程稱為「圖樣辨識」（Pattern Recognition），是在很短的時間內
完，而由於人們處理「圖樣辨識」的能力無論在感覺和或知覺的層面上都受到
自然的限制，故必須先將外來的感覺刺激以「注意力」﹝attention﹞加以過濾
選擇，否則會因信息「超載」（Overload）使接受感覺刺激的能力減低了，注
意力可分為兩種過程，一種為控制性過程（Control Process），而另一種為自
動性過程（Automatic Process），控制性過程是一般我們依照個人的因素選擇
不同而注意的不同，但自動性過程卻是因為每人的背景不同，不待選擇而有不
同的反應，俗一點的說法是習慣成自然。舉個上課的例子：賽車手和一般人的
踩煞車時機不相同，因為在一般人覺得害怕踩煞車時，卻是賽車手覺得刺激、
爽的時機，兩者有大大的不相同，而賽車手如此的反應（和一般人不相同）就
是注意力自動性的過程。
Application：
在注意力受影響與否的專心與不專心上，我有一些個人的經驗，當我再解一其
有難度的數學題目時，整個心思都花在上面，苦苦思索，不容易分心，但相對
之下，我在聽空中廣播Advance時，由於速度快，必須非常專注聽，但卻大多時
候愈想專注，愈容易分心，完全忘了我在聽英文，所以我認為除了我們常說工作
的難度外，工作性質也會影響注意力，越容易的工作，注意力需求少，因此注意
力容易分散；適度困難的工作，注意力需求大，因此注意力不容易分散，而非常
困難的工作，需要消耗很多的注意力，因此注意力容易被較容易的活動吸引。
還有就是把自動性的過程的注意力運用在我們學生的基本學習上，像是背九九
乘法表或認字，如此不只要精確，而要達到自動性，強迫學生有耐心注意力來
練習，如此不斷的練習，達到上面所說的達到能夠有自動性的過程的反應，我
想可以就幫助學生有高層次的學習，像是能夠應用九九乘法表到複雜的數學問
題或幫助認字提升國文程度的造詞、造句等。
3.靈&魂&體三元論：
Summary：
老師所論及的靈魂體三元論，是進行一種分類思考人類問題時所需注意的有靈
、魂、體三層次互不相容的問題，屬於「體」的演化論無法與屬於「靈」的創
造論相互討論，除非把演化論的思想提升到「靈」的層次。靈是藉由外界來定
義、影響，像是宗教、藝術、信仰等；魂是心理的層次，像是我們的感情、態
度等；體是生理的層次，像是我們會餓、會渴等。老師期待我們不要太在意「
靈、魂、體」三者的嚴謹定義，而應該著重我們一些正確分類，像是老師BBS上
舉例：同性戀有沒有罪？這是屬於靈的層次，而同性戀有沒有受岐視？這是屬於
魂 (社會人心的岐視作用)的層次等。課堂上老師有提到認知可穿透&認知不可穿
透的觀念，但是大概的定義我不知道是什麼，但就我上課所了解的來說明，所謂
認知可穿透，舉例「餓」是一種身體上面的反應，可以利用某些事情專心來轉移
注意力，像是努力算數學題目，忘記饑餓的肚子，是一種意識可影響的觀念，而
想反過來認知不可穿透，像是害怕、緊張等心理層次，是意識無法影響的觀念。
Application：
關於靈魂體三元論的例子，我想了很久，也試圖從網路或報章雜誌來尋找相關
的運用或例子，卻沒有收穫，但我記得老師在課堂上有舉問卷美女的例子，在
做問卷的實驗，則是說我們心裡面會把在吊橋上喚起生理撲通撲通的感覺歸就
於是因為對美女的喜愛，而可能其實只是因為在吊橋上的刺激和害怕的感覺所
導致心跳的很快，這種錯的心理反應生理的感覺，或是生理反應心理不相同，
我認為常常會發生在我們的四週，舉一個自己在大學聯考的例子，在聯考第一
天，我一直覺得我並不緊張，因為沒有講話發抖或是手心冒汗，反而有點期待
，但肚子卻不爭氣，一大早雖已拉了兩次，但到了考場又控制不了，我媽告訴
我是太緊張了，叫我不要緊張，但我說我沒有緊張阿，直到當天考試結束，居
然肚子沒事了，而且還不錯，之前的不舒服也就沒有了，就是心理的太緊張影
響了生理胃腸的不舒服，但我卻一點感覺也沒有，還以為是吃壞了東西。這一
個小小的親生經驗，也反映了老師舉例的相似性，還蠻有趣的。
4.REM的睡眠學習觀念
Summary：
有關於REM睡眠學習觀念，老師上課有提到利用睡眠學習的例子，在受試者
熟睡時播放新的訊息，然後立刻叫醒他們，會發現他們無法記得那些訊息，
然而通常一個人睡前有接受過某個訊息，在進入睡眠或要醒來之前，再重覆
撥放訊息，像是語言，使記憶能夠穩固，則會助於這個人的學習和記憶，以
上研究例子說明發現，在人睡眠中的沉睡期，我們受到外界訊息的刺激，產
生一些知覺，而到到睡眠學習的效果，然而知覺被喚起，假如這個資料較為
複雜，是否容易吸收，而會不會影響睡眠的休息效果，不管答案如何，睡眠
學習對我聽完課來說，就我所了解的：在睡眠學習是否有效果，可能有定義
和程序的不同，但在睡眠時，會可能因為播放的訊息影響一個人的所做的夢
，進而影響學習。
Application：
記得前幾天看報紙，有關睡眠學習的例子，就在「驚爆13天」飾演美國前總
統約翰甘迺迪的影星布魯斯格林伍德身上用到，飾演美國人心中地位崇高的
約翰甘迺迪，布魯斯格林伍德他說他花了非常多心力在揣摩這個角色，研讀
很多關於JFK的書籍、紀錄片、電影等，並且很辛苦地學習他的肢體語言和聲
音，甚至連睡覺時都播放JFK的錄音帶。他說：「藉著睡眠學習法，我起床後
講話都很像他。你知道嗎？JFK不只是波士頓口音，而是『JFK甘迺迪牌口音』
！那就是他們家族特有的一種講話腔調。」這個睡前努力模仿，睡覺時利用睡
眠學習法來播放錄音帶的小小例子，也達成良好的效果，雖然不很明白解釋RE
M睡眠學習理由，但卻也描寫出睡眠學習法的一種一定的成效。
5.心理學－人論：
Summary：
在心理學的人論方面，在老師上課中提到有幾種的觀點，其中之一是說明人是
理性的，主張人能夠正確的理解正確的事物；另一個則是佛洛依德為代表的心
理分析，主張說明我們主要的能量是由性驅力來驅使的；接下來還有行為主義
，主張環境影響我們人的行為，而透過外界的獎賞或處罰來影響我們人已有的
習慣，描述當這種外界的獎賞或處罰是在100%時是容易影響習慣和容易改變的
，而相反來看，當外界的獎賞或處罰是不到100%而卻只有60%或80%，也就是並
不是一定有獎賞或處罰，而這種不到100%的，是不容易影響習慣和改變的；最
後是人本主義，主張人有至高自我的發展能力，經過心理調整後也就是自我的
實現，自我實現的價值觀容易在經濟危機表現出來，認為自我有能力做到價值
40000元薪水的程度，而卻只能領20000多元時，選擇放棄，如此表現自有能力
等於恰當的薪水時價值觀，就是自我實現的一種表現。
Application：
在這心理學－人論的探究與討論，我有一個自己過去的例子，我個人覺得行為
主義的主張，對於我有比較深刻的印象，記得國小五、六年級的時候，媽媽用
獎賞的方式來鼓勵我讀書，段考中有一科一百分就有一百元，對於小學前四年
成績不好的我，有很大的影響力，不知怎麼搞的，我居然會拿到許多次的一百
分，難道我潛意識是愛錢的，這個方式真是有效率，到了國中，依然有鼓勵金
在支持著我，不是說我不喜歡讀書，只是多了一小小的鼓勵，在除了在課業上
有成就外，也能夠有私人的荷包，也是不錯的。
在說到人本主義的自我實現上，我的叔叔就是一個我知道的例子，在前些月裡
的所謂的經濟危機，我的叔叔公司經營不好，於是關閉，還好叔叔先前職位較
高，在結束經營時，公司有安排叔叔到別的大公司去做事，但待遇上就會有直
接或間接的差異，不論是薪水還是員工福利，到最後叔叔決定先進修，然後在
等待機會出來做事，叔叔的考量除了本身想多學習外，叔叔認為這職位不是他
想要的，這種自我實現的價值觀等於恰當的薪水的觀念，和老師上課所說明有
點相似，於是我把它寫出來。
Note：
這是我一次接觸認知科學和認知心理學，可能我把自己侷限在理工科上，所以
寫起報告並不順暢，上課有些聽到的想說有聽就不必記下來，選擇重點記，怎
知寫報告時卻東忘西忘的，才會不順暢，可能是短期記憶，不複述或重覆的話
，就會記憶消失，期望自己下次有更好的表現。
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