專題報告
蔡明亮─你那邊幾點
電影簡介
電影一開場,父親過世了。小康莫名地害怕父親的鬼魂，即使半夜尿急也不
敢出來小便。白天他在台北車站前的天橋賣手錶,即將出國的陳湘琪，看上小康
手上的錶,請他割愛，小康因為家裡有喪事,怕帶給她霉運而拒絕,但湘琪不信這
套，還是買下了這支舊錶。小康只知道她要去的地方是巴黎，某天心血來潮打
電話問巴黎的時差，然後他就把家裡的時鐘調慢七個小時，變成巴黎的時間。
母親發現時鐘慢了，堅信是死去的丈夫回來看她，於是決定按照這個七個小時
的時間，甚至陷入歇斯底里的狀態。而在巴黎的陳湘琪，則在不如想像中浪漫
的花都，聽著旅館房間天花板傳來奇異的聲響。小康為了找巴黎的片子,而買
了《四百擊》的錄影帶,陳湘琪卻在一座墓園,遇見了《四百擊》的男主角
尚皮耶李奧〈Jean-Pierre Leaud〉........。
天學解析文藝作品
從1992年的《青少年梛吒》到2001年《你那邊幾點》，蔡明亮的電影向來
以個體恆久的孤獨為每部電影的主要訴求，故事裡的人物刻畫不外乎心靈空虛
、寂寞,導演以不同的觀點來看待生活在台北城市的某些現象:有的人會以情慾
來宣洩心裡的不安;甚至有的會以反社會的行為,如暴力或者調慢公共場所的時
鐘來達到內在的一致。這看似荒誕的行徑,表現出的是一種修行者的警惕。
而從他創作的五部電影約略可以看出，與個體恆常孤獨相對應的家庭意義
,經常是一種瀕臨瓦解的象徵,但隨著導演個人內在世界的衝突與週遭的生活經
歷，一直到《你那邊幾點》這部電影,家庭團圓的樣子終於出現了。以導演創
作的電影作品而言，他似乎從修行者的腳步引領觀影者走進救贖的世界。只是
這樣的宣告是導演的另外創作的開端?還是他繼續孤獨寂寞的伏筆,這是我對導
演創作生命比較好奇的地方？
不過,就以他2001《你那邊幾點》這部電影來看裡頭主要角色的刻畫，
對於父親〈苗天〉寂寞的死去，母〈陸奕靜〉、子〈李康生〉之間的對於
信仰的衝突,成了這部電影的大部分;兒子用時間表示對父親死亡的追悔,突
發奇想的用陳湘琪在巴黎的時間表現對過去的一種對抗,所以他改變了家裡
的時鐘,甚至公家的機電房，寶慶路和衡陽路交會口樓頂的巨型時鐘，並且
害怕著父親死亡後的黑夜,來對比內心世界的孤寂與不捨；而母親在丈夫死
去發現時間變慢之後,特地求神問卜，並將一切徵兆歸於丈夫鬼魂回來的偏
執、迷信，所以她半夜起來會看陰陽水有無動靜、阻止小康殺蟑螂、關起
可能會有的光影進入，以及用調慢的時差進食，因為她相信這是丈夫給她
的訊息。這些看似神秘主義的東西，不僅在蔡明亮的電影出現了十分入世
的感情，這些盡職的表現也讓母子兩個人達到心靈的自由解放，最後，兒
子回到家裡,卸去陽台上的棉被，讓陽光灑入房內，他走進父親的房間，脫
下自己的外套，為母親披上，然後母子兩人一起躺在父親生前的床上。
而就導演在電影裡一貫的孤獨走向，還有一個值得探討的地方, 也就
是「性」究竟是不是人解決寂寞孤獨的唯一方法，導演在《你那邊幾點》
，以他犀利而深刻地揭露現實的同時,透過母親、兒子和陳湘琪，無論方
式是自慰、性交或求愛不成,對象是同性、異性，甚至不存在的鬼魂，幾
乎都只是暫時宣洩他們的寂寞，但「性」從來不是成功的救贖希望。但導
演並未鄙棄他們這樣的解決途徑,反而以接納他們的態度，將觀影者邁進
一個新的境界,不斷的前進、反省。這沒有所謂的對錯,其實和價值現象學
的論點是不謀而合的。也就是現象學說的客觀的環境無法改變個人，唯有
個人對環境的主觀看法，外在的客觀環境才有意義；價值學說的也就是透
過個人主觀看法的價值，來解讀無法單看「表面字義」的客觀價值，因為
客觀不代表完全的「正確」。而我在《你那邊幾點》這部電影是這樣以天
學的角度來解釋這部電影。
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