數四乙8711262
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徐沛玲
觀點一 天上上帝 心內上帝
好聽三層次：直接 => 知識 => 生命史
(旋律) (合聲 音色 樂理) (結構)
天上上帝-->遵守戒律
心內上帝-->生命陪伴者
Summary：由生命史探討貝多芬早中晚期作品之心境流轉過程，無論哪一時期皆以大七度的不協
調音階貫穿。早期屬奮鬥期，旺盛的生命力就像他的年齡一般，有衝勁沒有包袱
；中期則屬戀愛，展現奮鬥人生觀之熱情，愛上女伯爵的他作品亦隨之澎湃起舞
，感情激盪，另一段戀情也是女伯爵(但為寡婦，育有一子)，在愛情之外流露親情
；中間有段空白期，由於心愛的姪子自殺，心靈受創無曲問世；晚期初屬莊嚴的反省
，自我放逐的14年後開始面對自己，也曾逍遙，也曾審判
，走到生命尾聲則選擇小孩樣式的拯救，展現心內上帝的思考方式。
上課例子：西方心內上帝正例->貝多芬(Must it be? It must be!)，中國心內上帝反例->脫衣舞孃人神共
賞(正例無)。
思想應用：人，其實只是一種生物，有他的渺小與無助，在面臨挫折苦難時都需要外力的幫助來
面對，當然親朋好友都是力量來源，但在這些情感之外需要更堅定的信仰支持，上帝是我
們稱呼祂的方式。"人在做天在看"，這是中國的俗語，也顯出我們所擁有的天上上帝態度，
遙遠而莊嚴的存在，身為牠的子民要謹言慎行遵守戒律，深怕背離正道會被上帝遺棄，舉
例來說女性若是有外遇或是遭到沾污就是不節不潔，古代有貞節牌坊現代有處女膜，而這
些做錯事或無辜受害者大多都傾向於自我封鎖，因為她們深信被世界遺棄連上帝都不願多
看她一眼，但換做西方女性，由於心內上帝的影響，一反中國女性的瑟素，她們會勇於承
擔或是挺身揪出不法之徒，雖然心靈受創卻比較容易走出創傷，因為上帝一直陪伴她們身
旁，不離不棄，畢竟我們只是平凡人怎麼可能不犯錯，上帝的愛可以寬恕罪孽，沒有貧賤
富貴沒有遠近親疏，拯救了平凡人的靈魂。這迥異的信仰上帝的方式源自於中西不同的價
值觀，中國人講究忍讓強調尊卑，面對上帝覺得這樣至高無上的存在是無法親近，因為我
們只是卑微的人類，遇到人生的瓶頸要求自我修行到更高境界，過於嚴以律己忽略人性，
所以生活較嚴肅枯燥而無活力，因此早期從事藝術創作是一種卑賤的職業，生活汲汲營營
實在是一點都不可愛；相較於我們西方認為博愛平等，上帝之所以是上帝就是因為祂慈愛
世人，人生路那麼長誰不會迷路，上帝就是黑暗中的一盞燭是希望的給予勇氣的陪伴，生
活態度輕鬆幽默，所以重視休閒甚或下午茶時間的片刻偷閒都是被需求的，因此中古時代
歐洲就重視藝術創作，是一種高尚的行業，生活中有鬆有緊樂趣甚多。
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觀點二 中西死亡觀靈肉二分
|= 不確定
|
死亡觀 =|
|
|= 靈肉二分
|= 確定 = |
|= 靈肉合一
Summary：華人死亡觀屬輪迴，一種不確定的型式，導致 對死亡焦慮；西方死亡觀則是不完美
精神肉體，經過死亡可以達到完美精神肉體，所以對死亡無所懼。中國重視靈，著重
藝術與道德，導致積弱不振，有人甚至認為中國人將藝術當宗教。
上課例子：中國人對死亡避而不談；蘇格拉底深信現世界不完美，透過死亡可以到達理型界完
美，所以他不怕死，可以一邊講學，一邊喝毒藥，展現全然無懼的態度。
思想應用：從小談到死亡，父親就諄諄告誡不要說"死"，要說"往生"或是"走了"，年幼感覺不到死
亡只知道要很小心，這是一個不可以觸碰的部分，只能存在不能討論。而這幾年透過網路
的發達有許多流言流語蔓延著，像是幽靈船停在台灣有多少船位，於是年底發生了某樣災
難死亡人數跟船位幾乎一樣，在我們的生活中瀰漫著對死亡的迷思，因為害怕所以流言紛
起，因為不定性所以有無限的可能與猜想，刀山油鍋，十八層地獄，牛頭馬面，把恐懼化
成實際還給予名字，輪迴是一種詭異的浪漫。西方'對死亡抱持明確的信念，沒有輪迴，好
像一種歸零過程，死後靈魂有皈依的世界，死亡只是肉身的損毀罷了。但若是強烈宗教信
仰支持下的靈肉合一，則成了宗教騙身，前陣子轟動一時的鄭明析事件就是最好的例子。
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觀點三 人類不同思考方式
三種思考方式 1.序列式邏輯(垂直)
2.列舉比喻式(水平)
2.5反合邏輯
3.對立式邏輯(Blocking)
Summary：序列式邏輯是"若p => q；非q => 非p"，即為科學的思考模式；列舉比喻則是舉出多種
喻像，藉例證繁多以示說話有理有憑據可循，達到讓人信服所欲闡述的道理，而同一
種比喻被不同思想的人所引用，可以推出不同的結果；反合邏輯是提出反應體，產生
合應體，藉以破除迷信；對立式邏輯是基督教的特殊思考模式，任兩種正向的德性推
到極點對凡人而言會有衝突，但對神而言則不會衝突可和平共存，以顯示出上帝的超
然存在。
上課例子： 獨善其身 兼善天下
序列式邏輯
=>
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列舉式邏輯
<=>
---------------------------------------------------------------------
對立式邏輯 O
X
X
O
上善若水=>儒家用來作為喻像~~>性善
=>同一喻像不同結果
道家用來作為喻像~~>太虛
截趾小和尚，打師悟道；列舉是情書較序列是情書有用
思想應用：現代人都愛美也享瘦想瘦，但大家並不一定是基於相同原因而追求苗條，有人想要長
壽所以注意健康，想要健康所以注意飲食，勤加運動，瘦身或是減重只是一項附加價值，
是為了前提而努力有結果，是一種序列式邏輯，比較理性且持久；但有人則是為了美麗，
為了引人注意，為了讓異性更欣賞，為了穿衣服更出眾，為了諸多的外在因素而企圖減肥
，體重減輕是主要目標，未達目的不擇手段，常常會弄壞了身體賠了夫人又折兵，是一種
列舉是思考下的減肥行為，較為感性而不易持久。又如日常生活中最常用到的科學 -- 數學
，也是一種標準的序列式邏輯，定義是探討一切的根本，在定義的環境前提中推出定理，
再跟據定理推出輔助定理...依此類推下去，其中的證明就是利用環境前提的一切假設，這
樣的模式泛用於現代科學中，因為學術講求嚴謹，在同樣環境中有一個特例不能滿足假設
，假設就成了現象，不能解釋定義域內的點，頂多只是一項特徵，這種在前提下推出結論
，再將結論當前提推出結論的辨證過程是序列式邏輯最佳範例，由於是面對學術時應有的
態度，所以理性且深入；而政治冤獄，則是使用列舉式邏輯，找一堆莫須有的罪名羅織給
忠臣志士，欲加之罪何患無辭，多少忠臣就這樣被繁複的言詞給埋葬一生，現代的李敖若
是生在古代，想必也是忠臣殺手吧，標準的文化流氓利用記憶力的優點群書亂點，顛倒是
非混淆視聽，欺負文盲。
PS1：唉好難寫-_-"，期中報告其實是美麗的意外，所以意外的美麗；期末報告則是樸實的平凡，所以平凡
的樸實啊，還請老師您高抬貴手呢... *_*
PS2：老師...嘿嘿嘿...當天偶是碰巧遇到您嘛~
不過確實有點不怕死，因為我想有原因對方也不會刁難吧，有理行天下嘛 Q^_^Q ccc
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