工四丙8724461
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許泰彬
老師您好，我寫的是三個觀點。
第一個觀點：蘇格拉底不怕死而我們卻怕死。
老師的觀點：
古代哲人蘇格拉底對於生死的觀點是現實界a理型界。也就是說蘇格拉底認
為我們人生在世的時候，是處在現實界中，所謂的現實界是不完美的。死後當我
們只剩下靈魂的時候，就會進入理型界，所謂的理型界是完美的。他曾經說過一
個女孩進王宮的故事來解釋他的理論，在還沒進王宮之前，那個女孩每天都傷心
難過，因為她將要失去自己自由自在的生活，但是進了王宮之後，她才發現王宮
裡的生活是多麼的榮華富貴，比之前的生活要好得太多了。所以我們身在現實界
中，永遠不會知道理型界的好，所以才會怕死。蘇格拉底一直深信他的理論是對
的，死後只會進入更好的理型界，所以他不怕死。
我的觀點：
我是贊成老師的說法的。其實在老師沒說之前，我一直沒想過我們為什麼會
怕死。現在老師說了，我才想起，我會怕死的原因好像是因為從小就有人跟我說
死了會下地獄等等之類的話。原來，人會怕死的原因是，因為對死亡之後有一種
不確定感，人對於不知道的東西總是會有一種恐懼的感覺。依照蘇格拉底的理論
的話，既然死後會變得更好，那我就不會怕死了。但是我還是無法完全不怕，沒
有人可以證明死後的世界真的會變得更好。其實我一直感到好奇的是，為什麼基
督徒都能夠堅信他們死後一定會上天堂？是什麼樣的理論或者力量讓他們相
信？這是我一直感到好奇的地方。
第二個觀點：為什麼華航會遭受那麼多的譴責？
老師的觀點：
為什麼華航會遭受到那麼多的譴責？其實就算華航摔了那麼多的飛機，跟火
車或汽車或機車等其他的交通工具比起來，它的肇事率或死亡率都還是最低的。
其實華航之所以會遭受到這麼多的譴責是有原因的。死亡觀有不確定的死亡觀與
確定的死亡觀兩種。死亡觀是不確定中的空無的人，在他們遇到像華航這樣的事
件的時候，對他們來說，死亡數越大，對他們造成的心理壓力也越大，所以他們
就會對這樣的事件反應比較大，相對於有確定的死亡觀的人來說，他們的反應也
就不會那麼大。從這個事件也可以看出一個人的死亡觀。
我的觀點：
我是贊成老師的說法的，對於不確定的死亡觀的人來說，死亡對他們來說是
很可怕的，所以對他們造成的壓力也特別地大。這些人總是很忌諱談到「死」，
忌諱的原因是因為他們怕死。而對於那些已經有確定的死亡觀的人來說，我聽過
一個基督徒的演講，因為基督徒都相信死後一定會上天堂，所以他們是確定的死
亡觀。他講的一段我特別地有印象，他說，在九二一大地震時，全台灣死了兩千
多個人，但是他所看到的，不只是這兩千多個受苦的人，他所看見的是兩千多萬
個受苦難的同胞！為什麼呢？因為在台灣的基督徒大約只有3%，這代表其他
97%的同胞死後都要下地獄！我對他如此深信死後一定會上天堂或上地獄的想
法感到好奇，但是也證明了，有確定的死亡觀的人，尤其是有基督信仰的人，他
們對一場災難的看法竟然跟沒有確定的死亡觀的人差別那麼地大！
第三個觀點：靈肉二分會造成不平衡的世界。
老師的觀點：
不論是佛教、中國的民俗信仰，都是曾經主張靈肉二分，就連也有些基督教
也是主張靈肉二分的，主張靈肉二分的人都把靈魂看做比較高層次；而把肉體看
得比較低層次。唯有創造神學因為重視肉體的人是為了彰顯上帝的美善，所以他
們主張靈肉之間沒有聖俗之分。主張靈肉二分的社會，會造成不平衡的世界，他
們認為肉體犯罪會破壞靈魂的善良，所以活在世界要維持靈魂的神聖。一些宗
教、藝術等比較屬於靈的境界的事物，要常常去做，盡量推廣。而一些如賺錢、
賽車等比較屬於追求肉體滿足的事物，要盡量的不去做，就這樣形成了不平衡的
世界。
我的觀點：
我贊成老師的觀點。在這裡我要說清楚，我是贊成「靈肉二分會造成不平衡
的世界。」這一句話，而不是認為老師是靈肉二分的，事實上，我知道老師是靈
肉不二分的，因為老師很喜歡賽車：P 。其實以我活了這麼多年來說，我覺得自
己應該是靈肉二分的人，雖然我並不是有很確定的死亡觀，但是要說我自己的想
法的話，我應該是屬於靈肉二分的。怎麼說呢？在網路上說過，我是一個很悲觀
的人，對什麼事情都很容易往壞的方面想。其實我也學過所謂的理性的科學研究
方法，經過多年的實驗，「我總是把事情想得太嚴重」這一句話，幾乎可以說是
「定律」了。所以我應該相信這句話，然後變成一個比較開朗的人，但是事實上
並不是這樣。我相信是我的靈魂在操縱我的肉體，而我的靈魂旁邊有一個惡魔，
他會妨礙我的靈魂的正常運作。我總是知道什麼才是真的，什麼才是該相信的，
但是都會被惡魔驅使，去往壞的方面想。我自己就覺得，要救贖我的靈魂就要多
做那些所謂比較屬於靈魂境界高層次的事物，而少去做追求肉體滿足的事物。的
確，靈肉二分會造成不平衡的世界。但是，一直到現在，我的靈魂還是沒有得救，
我還是活在痛苦中……
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