工四丙8724461
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許泰彬
老師您好,我寫的是三個觀點。
第一個觀點:蘇格拉底不怕死而我們卻怕死。
老師的觀點:
古代哲人蘇格拉底對於生死的觀點是現實界a理型界。也就是說蘇格拉底認
為我們人生在世的時候,是處在現實界中,所謂的現實界是不完美的。死後當我
們只剩下靈魂的時候,就會進入理型界,所謂的理型界是完美的。他曾經說過一
個女孩進王宮的故事來解釋他的理論,在還沒進王宮之前,那個女孩每天都傷心
難過,因為她將要失去自己自由自在的生活,但是進了王宮之後,她才發現王宮
裡的生活是多麼的榮華富貴,比之前的生活要好得太多了。所以我們身在現實界
中,永遠不會知道理型界的好,所以才會怕死。蘇格拉底一直深信他的理論是對
的,死後只會進入更好的理型界,所以他不怕死。
我的觀點:
我是贊成老師的說法的。其實在老師沒說之前,我一直沒想過我們為什麼會
怕死。現在老師說了,我才想起,我會怕死的原因好像是因為從小就有人跟我說
死了會下地獄等等之類的話。原來,人會怕死的原因是,因為對死亡之後有一種
不確定感,人對於不知道的東西總是會有一種恐懼的感覺。依照蘇格拉底的理論
的話,既然死後會變得更好,那我就不會怕死了。但是我還是無法完全不怕,沒
有人可以證明死後的世界真的會變得更好。其實我一直感到好奇的是,為什麼基
督徒都能夠堅信他們死後一定會上天堂?是什麼樣的理論或者力量讓他們相
信?這是我一直感到好奇的地方。
第二個觀點:為什麼華航會遭受那麼多的譴責?
老師的觀點:
為什麼華航會遭受到那麼多的譴責?其實就算華航摔了那麼多的飛機,跟火
車或汽車或機車等其他的交通工具比起來,它的肇事率或死亡率都還是最低的。
其實華航之所以會遭受到這麼多的譴責是有原因的。死亡觀有不確定的死亡觀與
確定的死亡觀兩種。死亡觀是不確定中的空無的人,在他們遇到像華航這樣的事
件的時候,對他們來說,死亡數越大,對他們造成的心理壓力也越大,所以他們
就會對這樣的事件反應比較大,相對於有確定的死亡觀的人來說,他們的反應也
就不會那麼大。從這個事件也可以看出一個人的死亡觀。
我的觀點:
我是贊成老師的說法的,對於不確定的死亡觀的人來說,死亡對他們來說是
很可怕的,所以對他們造成的壓力也特別地大。這些人總是很忌諱談到「死」,
忌諱的原因是因為他們怕死。而對於那些已經有確定的死亡觀的人來說,我聽過
一個基督徒的演講,因為基督徒都相信死後一定會上天堂,所以他們是確定的死
亡觀。他講的一段我特別地有印象,他說,在九二一大地震時,全台灣死了兩千
多個人,但是他所看到的,不只是這兩千多個受苦的人,他所看見的是兩千多萬
個受苦難的同胞!為什麼呢?因為在台灣的基督徒大約只有3%,這代表其他
97%的同胞死後都要下地獄!我對他如此深信死後一定會上天堂或上地獄的想
法感到好奇,但是也證明了,有確定的死亡觀的人,尤其是有基督信仰的人,他
們對一場災難的看法竟然跟沒有確定的死亡觀的人差別那麼地大!
第三個觀點:靈肉二分會造成不平衡的世界。
老師的觀點:
不論是佛教、中國的民俗信仰,都是曾經主張靈肉二分,就連也有些基督教
也是主張靈肉二分的,主張靈肉二分的人都把靈魂看做比較高層次;而把肉體看
得比較低層次。唯有創造神學因為重視肉體的人是為了彰顯上帝的美善,所以他
們主張靈肉之間沒有聖俗之分。主張靈肉二分的社會,會造成不平衡的世界,他
們認為肉體犯罪會破壞靈魂的善良,所以活在世界要維持靈魂的神聖。一些宗
教、藝術等比較屬於靈的境界的事物,要常常去做,盡量推廣。而一些如賺錢、
賽車等比較屬於追求肉體滿足的事物,要盡量的不去做,就這樣形成了不平衡的
世界。
我的觀點:
我贊成老師的觀點。在這裡我要說清楚,我是贊成「靈肉二分會造成不平衡
的世界。」這一句話,而不是認為老師是靈肉二分的,事實上,我知道老師是靈
肉不二分的,因為老師很喜歡賽車:P 。其實以我活了這麼多年來說,我覺得自
己應該是靈肉二分的人,雖然我並不是有很確定的死亡觀,但是要說我自己的想
法的話,我應該是屬於靈肉二分的。怎麼說呢?在網路上說過,我是一個很悲觀
的人,對什麼事情都很容易往壞的方面想。其實我也學過所謂的理性的科學研究
方法,經過多年的實驗,「我總是把事情想得太嚴重」這一句話,幾乎可以說是
「定律」了。所以我應該相信這句話,然後變成一個比較開朗的人,但是事實上
並不是這樣。我相信是我的靈魂在操縱我的肉體,而我的靈魂旁邊有一個惡魔,
他會妨礙我的靈魂的正常運作。我總是知道什麼才是真的,什麼才是該相信的,
但是都會被惡魔驅使,去往壞的方面想。我自己就覺得,要救贖我的靈魂就要多
做那些所謂比較屬於靈魂境界高層次的事物,而少去做追求肉體滿足的事物。的
確,靈肉二分會造成不平衡的世界。但是,一直到現在,我的靈魂還是沒有得救,
我還是活在痛苦中……
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